विषय

छोटे-छोटे दोषों का भी नाश करे।

पदार्थ

(इन्द्रस्य) बड़े ऐश्वर्यवाले जगदीश्वर की (या) जो (मही) विशाल [सर्वव्यापिनी विद्यारूप] (दृषत्) शिला (विश्वस्य) प्रत्येक (क्रिमेः) क्रिमि (कीड़े) की (तर्हणी) नाश करनेवाली है, (तया) उससे (क्रिमीन्) सब क्रिमियों को (सम्) यथानियम (पिनष्मि) पीस डालूँ, (इव) जैसे (दृषदा) शिला से (खल्वान्) चनों को [पीसते हैं] ॥१॥

भावार्थ

परमेश्वर अपनी अटूट न्यायव्यवस्था से प्रत्येक दुराचारी को दण्ड देता है, इस प्रकार मनुष्य अपने छोटे-छोटे दोषों का नाश करे। क्योंकि छोटे-छोटों से ही बड़े-बड़े दोष उत्पन्न होकर अन्त में बड़ी हानि पहुँचाते हैं। जैसे कि शिर वा उदर में छोटे-छोटे कीड़े उत्पन्न होकर बड़ी व्याकुलता और रोग के कारण होते हैं ॥१॥ इस सूक्त में क्रिमियों के उदाहरण से क्षुद्र दोषों के नाश का उपदेश है ॥ इस सूक्त और आगामी सूक्त का मिलान अथर्ववेद का० ५ सूक्त २३ से कीजिये ॥

विषय

मही दृषत्

पदार्थ

१. (इन्द्रस्य) = जितेन्द्रिय पुरुष को (या) = जो (मही) = महनीय (दुषत्) = शिला है, अर्थात् [मही-पृथिवी] पत्थर के समान दृढ़ यह शरीररूप पृथिवी है, यह (विश्वस्य क्रिमे:) = शरीर में प्रविष्ट हो जानेवाले कृमियों का (तर्हण)-नाश करनेवाली है। जब एक व्यक्ति जितेन्द्रिय बनता है तब उसका शरीर पत्थर के समान दृढ़ हो जाता है। इस शरीर में जो भी रोगकृमि प्रवेश करते हैं, वे इस जितेन्द्रिय की वीर्यशक्ति से कम्पित होकर नष्ट हो जाते हैं। २. (तया) = उस महनीय दृषत् से मैं (क्रिमीन्) = इन रोगकृमियों को ऐसे (संपिनष्मि) = पीस डालता हूँ, (इव) = जैसे (दृषदा) = पत्थर से (खल्वान्) = [चणकान् सा०] चनों को पीस डालते हैं।

भावार्थ

जितेन्द्रिय पुरुष का शरीर एक महनीय दृषत् के समान होता है, जिससे रोगकृमि इसप्रकार पिस जाते हैं, जैसे पत्थर से चने।

भाषार्थ

(इन्द्रस्य) परमेश्वर की (या) जो (मही दुषत्) बड़ी शिला है, (विश्वस्य क्रिमेः) सब क्रिमियों की (तर्हणी) हिंसा अर्थात् हनन करनेवाली, (तया) उस द्वारा (क्रिमीन्१) क्रिमियों को (सम् पिनष्मि) सम्यकतया मैं पीसता हूँ, (दृषदा) पत्थर की चक्की द्वारा (इव) जैसे (खल्वान्) चणों को पीसा जाता है।

विषय

रोगकारी जन्तुओं के नाश करने का उपदेश ।

भावार्थ

रोगकारक जन्तुओं के नाश करने का उपदेश करते हैं । (इन्द्रस्य) उस तेजस्वी सूर्य की (या) जो (मही) बड़ी भारी (दृषत्) विदारण करने वाली (विश्वस्य) समस्त (क्रिमेः) फैलने वाले रोग जन्तुओं की (तर्हणी) विनाशकारिणी शक्ति है (तया) उससे (क्रिमीन्) सब रोगकारी क्रिमियों को (सं पिनष्मि) एक साथ ही ऐसा पीसकर विनाश करूं जैसे (दृषदा) चक्की की शिलासे (खल्वान् इव) चनों को पीस डाला जाता है। सूर्य, वायु, प्राण और आत्मा ये इन्द्र शब्द से कहे जाते हैं। इनकी शक्ति से रोगजन्तुओं को इस प्रकार नाश करना चाहिये कि रोगजन्तुओं के शरीर इनकी उग्र शक्ति से कट फट जावें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कण्व ऋषिः। मही चन्द्रो वा देवता । १ अनुष्टुप् । २, ४ उपरिष्टाद् विराड् बृहती । ३ आर्षी त्रिष्टुप् । पञ्चर्चं सृक्तम्॥

Subject

Afflictive Germs and Insects

Meaning

Mighty is the destructive force of Indra: rays of the sun, gusts of the wind, currents of electricity, showers of clouds, running waters and catalytic fragrances of yajna, these are destroyers of dangerous insects and germs of disease. With these and with the resistant force of the body, I crush the germs and insects as I crush hard grain with the grinding stone.

Subject

Mahi (Earth)

Translation

With the resplendent Lord’s great grinding tone which is a sure crusher of all the worms, I crush the worms to bits, as they grind and pound vetches and entails with mill-stone.

Translation

As the grain is crushed with stone so I crush the germs of diseases with the stone (or calcium preparation) which is the great production of the Indra the mighty heat inside the earth and destroyer of all the germs.

Translation

With soul’s mighty millstone that which crushes worms of every sort, I bray and bruise the worms to bits like vetches on the grinding stone. [1]

टिप्पणीः

१–इन्द्रस्य। परमैश्वर्यवतः परमात्मनः। मही। मह पूजायाम्–अच्। षिद्गौरादिभ्यश्च। पा० ४।१।४१। इति ङीष्। मह्यते मही। महती। विशाला। दृषत्। दृणातेः षुग्घ्रस्वश्च। उ० १।१३१। इति दृ विदारे–अदि प्रत्यये–धातोः षुग् ह्रस्वश्च। दीर्यते यया। शिला। क्रिमेः। क्रमितमिशतिस्तम्भामत इच्च। उ० ४।१२२। इति क्रमु पादविक्षेपे–इन्, कित्, अत इत्। कृमेः। क्षुद्रजन्तोः कीटस्य। विश्वस्य। सर्वस्य। प्रत्येकस्य। तर्हणी। तृह हिंसे–करणे ल्युट्। ङीप्। हन्त्री। पिनष्मि। पिष्लृ संचूर्णे। संचूर्णयामि। क्रिमीन्। कीटान्। दृषदा। शिलया। खल्वान्। सर्वनिघृष्व०। उ० १।१५३। इति खल संचये–वन्। चणकान्–इति सायणः ॥

भाषार्थ

(ইন্দ্রস্য) পরমেশ্বরের (যা) যে (মহী দৃষৎ) বিশাল শিলা রয়েছে (বিশ্বস্য ক্রিমেঃ) সমস্ত কৃমির (তর্হণী) হিংসা অর্থাৎ হননকারী, (তয়া) তা দ্বারা (ক্রিমীন্১) কৃমিসমূহকে (সম্ পিনষ্মি) সম্যকরূপে আমি পিষ্ট করি, (দৃষদা) পাথরের যাঁতা দ্বারা (ইব) যেভাবে (খল্বান্) দানাকে পিষ্ট করা হয়।

मन्त्र विषय

স্বল্পানপি দোষান্নাশয়েৎ

भाषार्थ

(ইন্দ্রস্য) পরম্ ঐশ্বর্যবান জগদীশ্বরের (যা) যে (মহী) বিশাল [সর্বব্যাপিনী বিদ্যারূপ] (দৃষৎ) শিলা (বিশ্বস্য) প্রত্যেক (ক্রিমেঃ) কৃমির (তর্হণী) নাশক, (তয়া) তা দ্বারা (ক্রিমীন্) সকল কৃমিদের (সম্) যথানিয়মে (পিনষ্মি) পিষ্ট করি, (ইব) যেমন (দৃষদা) শিলা দ্বারা (খল্বান্) ছোলাকে [পিষ্ট করা হয়] ॥১॥

भावार्थ

পরমেশ্বর নিজের দৃঢ় ন্যায়ব্যবস্থা দ্বারা প্রত্যেক দুরাচারীকে শাস্তি প্রদান করেন, এইভাবে মনুষ্য নিজের ছোটো-ছোটো দোষের নাশ করুক। কারণ ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র থেকেই বড়ো-বড়ো দোষ উৎপন্ন হয়ে পরে তা অনেক ক্ষতি করে। যেমন মাথা বা উদরে ছোটো-ছোটো কৃমি উৎপন্ন হয়ে অনেক ব্যাকুলতা ও রোগের কারণ হয় ॥১॥ এই সূক্তে কৃমির উদাহরণ দ্বারা ক্ষুদ্র দোষের নাশের উপদেশ আছে ॥ এই সূক্ত ও আগামী সূক্ত মেলাও অথর্ববেদ কা০ ৫ সূক্ত ২৩ এর সাথে ॥