विषय

ऐश्वर्य की प्राप्ति का उपदेश।

पदार्थ

(वनिष्ठाः) अत्यन्त उपकारी लोग (न) नहीं (अव गृह्यन्ति) रुकते हैं ॥९॥

भावार्थ

सब मनुष्य और स्त्रियाँ सदा उपकार करके क्लेशों से बचें और परस्पर प्रीति से रहें ॥६-११॥

विषय

संविभाग की वृत्ति

पदार्थ

१. गतमन्त्र का वर्तक प्रार्थना करता है कि (वनेनती) = संभजन में झुकाववाली [वन संभक्ती] बनी शक्तियों का विकास करनेवाली चित्तवृत्ति (आ अय) = मुझे सर्वथा प्राप्त हो। वस्तुत: जब हम संभजन की वृत्तिवाले होते है-सब-कुछ स्वयं ही नहीं खा लेते तब इस समय हमारी शक्तियों का प्रादुर्भाव होता है। वस्तुतः उत्तम कार्यों में वर्तनेवाला व्यक्ति सदा इस संभजन की वृत्ति को अपनाता है। २. ये (वनिष्ठा:) = अधिक-से-अधिक संविभाग की वृत्तिवाले लोग (न अवगृह्मान्ति) = परस्पर विरोध की वृत्तिवाले नहीं होते। एक-दूसरे का ये संग्रह करनेवाले ही होते हैं।

भावार्थ

संविभाग की वृत्ति हमारी शक्तियों का विकास करती है। यह हमें परस्पर के संघर्ष से दूर रखकर उन्नत करती है।

भाषार्थ

(वनिष्ठाः) श्रद्धामय भक्ति के सर्वश्रेष्ठ उपासक (न अवगृह्यन्ति) यह धारणा नहीं रखते कि—[वनिष्ठाः=वन संभक्तौ।]

विषय

missing

भावार्थ

जिस प्रकार खाया हुआ भोजन आतों में अटकता नहीं प्रत्युत पच कर कुछ मल बाहर हो जाता है और शेष अंगों में मांस रुधिर आदि बनकर चला जाता है उसी प्रकार राजा के पास आया धन भी मुक्त होकर पुनः अन्यों के पास चला जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

missing

Subject

Prajapati

Meaning

Those who are absolutely dedicated are never forsaken.

Translation

The men engaged in well-being of theirs do not be at rest.

Translation

The men engaged in well-being of theirs do not be at rest.

Translation

Nothing lies hidden even in the innermost recesses of the universe.

टिप्पणीः

९−(वनिष्ठाः) वनितृ-इष्ठन्, तृचो लोपः। वनितृतमाः। उपकारितमाः (न) निषेधे (अव गृह्यन्ति) अवग्रहं प्रतिरोधं प्राप्नुवन्ति ॥

मन्त्र विषय

ঐশ্বর্যপ্রাপ্ত্যুপদেশঃ

भाषार्थ

(বনিষ্ঠাঃ) অত্যন্ত উপকারী মনুষ্য (ন) না (অব গৃহ্যন্তি) প্রতিরোধ প্রাপ্ত হয় ॥৯॥

भावार्थ

(বনেনতী) উপকারে বিনয়ী/নম্র হয়ে (জনী) মাতা হয়ে (আয়) তুমি এসো ॥৮॥

भाषार्थ

(বনিষ্ঠাঃ) শ্রদ্ধাময় ভক্তির সর্বশ্রেষ্ঠ উপাসক (ন অবগৃহ্যন্তি) এই ধারণা রাখে না —[বনিষ্ঠাঃ=বন সম্ভক্তৌ।]