विषय

ब्रह्म विद्या का उपदेश।

पदार्थ

(अग्रे) पहिले हि पहिले (वत्सम्) निवास स्थान संसार को वा बालक रूप संसार को (जनयन्तीः=०-न्त्यः) उत्पन्न करते हुए (आपः) ज़ल धाराओं [वा तन्मात्राओं] ने (गर्भम्) बालक [रूप संसार] को (समैरयन्) यथावत् प्रकट किया, (उत) और (तस्य) उस (जायमानस्य) उत्पन्न होते हुए [बालक, संसार] का (उल्बः) जरायु [गर्भ की झिल्ली] (हिरण्ययः) तेजोमय परमात्मा (आसीत्) था, इस (कस्मै) सुखदायक प्रजापति परमेश्वर की (देवाय) दिव्य गुण के लिये (हविषा) भक्ति के साथ (विधेम) हम सेवा किया करैं ॥८॥

भावार्थ

जल [वा तन्मात्राओं] की उत्पादन शक्ति से यह संसार उत्पन्न हुआ है और सृष्टि का आदिकारण परमेश्वर है, जो सृष्टि को सब ओर से गर्भ की झिल्ली के समान ढके हुए है और बीज में भी उत्पादनशक्ति देनेवाला वही है-मन्त्र ६ देखो ॥८॥ यह मन्त्र कुछ भेद से ऋ० १०।१२१।७ और यजु० २७।२५ में है ॥ मनु भगवान् ने इस प्रकार कहा है-म० १।९। तदण्डमभवद्धैमं सहस्रांशुसमप्रभम्। तस्मिञ्जज्ञे स्वयं ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः ॥ वह [बीज] सूर्य के समान प्रकाशवाला चमकीला अण्डा हो गया, उस [अण्डे] में ब्रह्मा [परमात्मा] सब लोकों का पितामह [दादा] अपने आप प्रकट हुआ [अर्थात् उसमें परमात्मा की महिमा जान पड़ी] ॥

विषय

हिरण्यय उत्सः

पदार्थ

१. (आप:) = इस धुलोक ने (वसं जनयन्ती:) = सबके निवासस्थानभूत इस संसार को जन्म देने के हेतु से [वसन्ति अस्मिन् इति वत्सः] (अग्रे) = सृष्टि के आरम्भ में (गर्भम) = गर्भरूप से अवस्थित इस संसार को (समैरयन्) = प्रेरित किया-गतिमय किया। २. (उत) = और जायमानस्य उत्पन्न होते हुए (तस्य) = उस बुलोक के गर्भरूप संसार का (उल्ब:) = गर्भ-वेष्टन (हिरण्ययः आसीत्) = ज्योतिर्मय प्रभु ही थे-प्रभु ने ही इन सबको वेष्टित किया हुआ था। (कस्मै) = उस आनन्दमय (देवाय) = प्रकाशमय प्रभु के लिए (हविषा विधेम) = दानपूर्वक अदन द्वारा पूजन करें।

भावार्थ

युलोक से जन्म लेनेवाला यह सारा संसार प्रभु से वेष्टित था। हम उस ज्योतिर्मय प्रभु का हवि के द्वारा अर्चन करें।

भाषार्थ

(आपः) विश्वव्यापी अप=तत्त्व ने (वत्सम्) विराट रूप का कार्य रूपी पुत्र को (जनयन्ती:) पैदा करते हुए, (अग्रे) प्रारम्भ में, (गर्भम्) गर्भीभूत [विराट् या सूर्य को] (समैरयन्) सम्यक्तया प्रेरित किया। (उत) तथा (तस्य जायमानस्य) उसके पैदा होते हुए (उल्ब:) प्रदीप्यमान गर्भ वेष्टन (आसीत्) था (हिरण्यय:) हिरण्यसदृश चमकीला, उस (कस्मै देवाय) किस देव के लिए, (हविषा) हवि द्वारा, (विधेम) हम परिचर्या अर्थात् सेवा भेंट करें।

विषय

ईश्वर की महिमा।

भावार्थ

वे पूर्वोक्त (आपः) जगत् की परम मूलभूत तेजोमय ‘आपः’ व्यापक, धूम के समान विरल विकृत प्रकृति (वत्सं) हिरण्यगर्भ रूप महान् तेजोमय अण्ड को (जनयन्तीः) उत्पादन करती, बनाती हुई, (अग्रे) इस व्यवस्थित सृष्टि के प्रकट होने के पूर्व, (गर्भम्) तेजोमय अण्ड के बीज को (सम् ऐरयन्) उस प्रकृति ने प्राप्त किया (उत) और (तस्य जायमानस्य) जब वह हिरण्यगर्भ बन रहा था तब उसका (उल्वः) बाहरी आवरण, उसका घेरनेवाला पदार्थ भी (हिरण्ययः) तेजोमय पदार्थ का ही था। यह सब उस प्रभु की महिमा है। (कस्मै०) उस आनन्दघन परम प्रभु की हम भक्ति से उपासना करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वेन ऋषिः। आत्मा देवता। १-२ त्रिष्टुभः।१ पुरोऽनुष्टुप्। ८ उपरिष्टाज्ज्योतिः । अष्टर्चं सूक्तम्॥

Subject

Who to Worship?

Meaning

Which lord divine do we worship with homage of havi? Apah, living vitalities of potential Prakrti, mother powers of the universe-in-embryo, moved and animated the embryo and gave birth to the baby universe. Of that embryo and of the universe born, the first and ultimate womb was and is the one lord of golden glory. That One Lord of golden glory and immortal bliss we worship with homage of havi.

Translation

In the beginning, for bearing the child the elemental waters activated the embryo. When it was born even that it had a golden foetal sheath (ulba). That divinity alone and none else we adore with our oblations.

Translation

In the beginning generating the world the atoms of matter brought an embryo into being and the Cover of that spring in worldly oval was full of luster, (He who ordained these atoms); to that All-blissful Divinity we offer our humble worship.

Translation

Before the creation of the world, Matter fashioning the child of the universe retained the seed of its production. God was the outer covering of the world in the process of creation. May we worship with devotion, Him, the Illuminator and Giver of happiness.

टिप्पणीः

८−(आपः) जलानि। तन्मात्राः (वत्सम्) अ० ३।१२।३। वृतॄवदिवचिवसि०। उ० ३।६२। इति वद कथने यद्वा वस निवासे-सः। वसन्ति भूतान्यस्मिंस्तं संसारम्। वदति सततमिति वत्सो बालस्तं वा-इति दयानन्दभाष्ये यजु० ३३।५। (जनयन्तीः) जनयतेः शतृ। जसि पूर्वसवर्णदीर्घः। जनयन्त्यः। उत्पादयन्त्यः (गर्भम्) मूलं प्रधानम्। वीर्यम्। शिशुम् (अग्रे) प्राक्काले (सम्) सम्यक्। यथावत् (ऐरयन्) ईर गतौ ण्यन्ताल्लङ्। प्रेरिवतत्यः। प्रकाशितवत्यः (तस्य) प्रसिद्धस्य (उत) अपि च (जायमानस्य) उत्पद्यमानस्य गर्भस्य (उल्बः) उल्वादयश्च। उ० ४।९५। इति उच समवाये-वन् चस्य लत्वं गुणाभावश्च। यद्वा। बल संवरणे-वन् प्रत्ययः संप्रसारणं च। जरायुः। गर्भवेष्टनः (आसीत्) अभवत् (हिरण्ययः) मलोपः। हिरण्यमयः। तेजोमयः। अन्यद् गतम् म० ॥