विषय

संग्राम में जय का उपदेश।

पदार्थ

(अच्युतच्युत्) न गिरे हुओं [शत्रुओं] को गिरानेवाला, (समदः) हर्षसहित (गमिष्ठः) अतिशय गतिवाला, (मृधः) संग्रामों को (जेता) जीतनेवाला, (पुरएता) आगे-आगे चलनेवाला, (अयोध्यः) न रुकने योग्य, (इन्द्रेण) ऐश्वर्यवान् सेनापति से (गुप्तः) रक्षा किया गया, (विदथा=०−थानि) जानने योग्य कर्मों को (निचिक्यत्) जानता हुआ, (द्विषताम्) वैरियों के (हृद्द्योतनः) निश्चय करके हृदयों को जलानेवाला तू (शीभम्) शीघ्र (याहि) प्राप्त हो ॥१२॥

भावार्थ

सेनापति की आज्ञा से दुन्दुभि बजते ही समस्त सेना दल शत्रुओं पर टूट पड़े ॥१२॥

विषय

अच्युतच्युत्

पदार्थ

१. हे युद्धवाद्य । तू (अच्युतच्युत्) = दृढ़ शत्रुओं के भी पैर उखाड़ देनेवाला है, (समदः गमिष्ठा:) = हर्षयुक्त हुआ तू शत्रुओं के प्रति जानेवाला-उनपर आक्रमण करनेवाला है, (मृधः जेता) = संग्रामों का विजय करनेवाला (पुरः एता) = आगे बढ़नेवाला व (अयोध्यः) = युद्ध न करने योग्य है-तुझे जीतना किसी के लिए भी सम्भव नहीं। २. (इन्द्रेण) = शत्रुओं के विद्रावक सेनानी से तू (गुप्तः) = सुरक्षित हुआ है, (विदथा निचिक्यत्) = ज्ञातव्य कर्मों को जानता हुआ, अर्थात् योद्धाओं को उनके कर्तव्यकर्मों में प्रेरित करता हुआ तू (द्विषताम्) = शत्रुओं के हृद्द्योतन:-[द्योतते ज्वलतिकर्मा-१.१६] हदयों को सन्राप्त करनेवाला है, (शीभं याहि) = तू शीघ्रता से शत्रुओं पर आक्रमण करनेवाला हो। तू बज उठ और योद्धा शत्रु पर आक्रमण करनेवाले हों।

भावार्थ

यह युद्धवाद्य दृढ़ शत्रुओं को भी परास्त करनेवाला है-शत्रुओं के हृदय को सन्तप्त करनेवाला है। यह योद्धाओं को शत्रुसैन्य पर आक्रमण के लिए प्रेरित करता है।

भाषार्थ

(अच्युतच्युत) च्युत न होनेवाले [ शत्रु सेनानी] को च्युत करने वाला, (समदः) मोद-प्रमोदवाला, (गमिष्ठः) शत्रु की ओर जानेवाला, (मृधः जेता) संग्राम का जीतनेवाला, (पुर एता ) आगे-आगे जानेवाला, (अयोध्य:) जिसके साथ युद्ध नहीं किया जा सकता, (इन्द्रेण गुप्तः) सम्राट् द्वारा सुरक्षित, (विदथा नीचिक्यत्) शत्रु की गोष्ठियों का जाननेवाला, (द्विषताम्) द्वेषियों के (हृदद्योतनः ) हृदयों को शोकाग्नि द्वारा जलानेवाला तू (शोभम् ) शीघ्र (याहि) संग्रामभूमि में जा।

Subject

Clarion call for War and Victory

Meaning

Shaker of the unshaken, joyous, most dynamic, winner of battles, leading pioneer, unchallengeable, protected favourite of Indra, the ruler, well versed in yajnic programmes, breaker of the courage and morale of adversaries, O leading voice of the nation, pray come forthwith and guide us to our goals through the battle ranks of life. Note: This Sukta is not a song of war¬ mongering, it is a song of struggle and exhortation to realise our aims of higher living with freedom at individual as well as collective living within the laws of natural and social dynamics. Life is a struggle, and to rise we have to fight against our limitations, weaknesses and negativities, which, added to external pressures, are our enemies. We must challenge these with self-confidence for victory, and this challenging struggle for victory is the theme.

Translation

Overthrower of unoverthrown, always ready to join the battle, conqueror of foes, moving in forefront, irresistible, protected by the resplendent Lord, knowing well the skills of war, burning hearts of our malicious enemies, (O drum), may you move (towards them) quickly.

Translation

This war-drum is the shaker of things unshaken, readiest comer to battles, conquer Or of enemies, runner before the army, resistless, guarded by the mighty king, the means of knowing battle warnings and the breaker of the hearts of foe-men. Let it quickly go.

Translation

O King, the shaker of the unshaken foes, readiest comer to battles, conqueror of foes, resistless leader, guarded by the Commander-in-chief, knower of the secrets of warfare, breaker of the hearts of those who hate us, go quickly to the war-front.

टिप्पणीः

१२−(अच्युतच्युत्) च्युङ् गतौ−क्त+च्युङ्−क्विप्, तुक् च। अनधःपतितानां शत्रूणामधः पातयिता (समदः) सहर्षः (गमिष्ठः) गन्तृ−इष्ठन्। अतिशयेन गतिवान् (मृधः) मृध हिंसायाम्−क्विप्, संग्रामान्−निघ० २।१७। (जेता) जयशीलः (पुरएता) अग्रगामी (अयोध्यः) केनापि योद्धुमशक्यः। अबाध्यः (इन्द्रेण) ऐश्वर्यवता सेनापतिना (गुप्तः) रक्षितः (विदथा) अ० १।१३।४। शेर्लोपः। वेदितव्यानि कर्माणि (निचिक्यत्) कि ज्ञाने जुहो०−शतृ। निश्चयेन जानन् (हृद्द्योतनः) द्युत−दीप्तौ−ल्युट्। द्योतते ज्वलतिकर्मा−निघ० १।१६। हृदयानां तापकः (द्विषताम्) द्वेषं कुर्वताम् (याहि) गच्छ (शीभम्) म० ७। शीघ्रम् ॥