विषय

वृद्धि करने का उपदेश।

पदार्थ

(यथा) जैसे (देवासुराः) व्यवहार जाननेवाले बुद्धिमानों ने (उत) और (यथा) जैसे (मनुष्याः) मननशील पुरुषों ने [शुभलक्षण को] (चक्रुः) किया है। (अश्विना) हे कर्तव्यों में व्यापक माता-पिता ! (एव) वैसे ही (सहस्रपोषाय) सहस्रों प्रकार के पोषण के लिये [हम में] (लक्ष्म) शुभलक्षण (कृणुतम्) तुम करो ॥३॥

भावार्थ

माता-पिता को योग्य है कि पूर्वज महात्माओं के समान अपने सन्तानों को शुभगुणी बनावे ॥३॥

विषय

देव-असुर-मनुष्य

पदार्थ

१. सामान्य मनुष्य यदि मनुष्य' शब्द वाच्य हैं, तो उत्तम मनुष्य 'देव' तथा अधम 'असुर' कहलाते हैं। ये क्रमश: राजस, सात्त्विक व तामस होते हुए भी गौओं को रखते हैं और अपने गोवत्सों के कानों पर स्त्री-पुंसात्मक चिह्नों को करते हैं। (यथा) = जैसे (देवासुरा:) = देव व असुर (चक्रुः) = करते हैं, (उत्) = और (यथा) = जैसे (मनुष्या:) = सामान्य मनुष्य भी करते हैं, (एव) = उसी प्रकार (अश्विना) = गृहस्थ दम्पती (लक्ष्म कृणुतम्) = गोवत्सों के कर्णों पर चिहों को करें, जिससे (सहस्त्रपोषाय) = सहस्रों की संख्या में उनका पोषण हो।

भावार्थ

हम 'सात्त्विक, राजस् व तामस्' इनमें से किसी भी श्रेणी में हों, गौओं को रक्खें। उनके वत्सों के कर्णों पर लक्ष्म [चिह्न] बनाएँ, जिससे उनका सहस्रशः पोषण होता रहे।

भाषार्थ

(यथा) जिस प्रकार (देवासुराः) देव अर्थात् ब्राह्मण तथा असुर= क्षत्रिय और वैश्य (उत) तथा (मनुष्याः) शेष मनुष्य अर्थात् शुद्र (च) कर्णवेध करते रहे हैं (एवा= एवम्) इसी प्रकार (सहस्रपोषाय) कर्णवेध द्वारा हजारों प्रजाजनों की पुष्टि के लिये (अश्विना= अश्विनौ) हे देवों के दो भिषजौ !, दो चिकित्सकों! तुम (लक्ष्म) कर्णवेध चिह्न (कृणुतम्) करो [निज निरीक्षण में]।

विषय

माता पिता का सन्तान के प्रति कर्तव्य। नामकरण और कर्णवेध का उपदेश।

भावार्थ

(यथा) जिस प्रकार (देवाः) विद्वान् ज्ञानी पुरुष और (यथा असुराः) जिस प्रकार बलवान् पुरुष और (उत मनुष्याः) जिस प्रकार मननशील पुरुष (चक्रुः) करते हैं, हे (अश्विनौ) माता पिताओ ! (सहस्रपोपाय) तुम भी सहस्रों प्रकार की पुष्टि के लिये सन्तति का (लक्ष्म) चिह्न उत्तम नाम (कृणुतम्) करो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्र ऋषिः। अश्विनौ देवते। अनुष्टुभः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Growth and Development

Meaning

As lived and acted the Devas, men of divine nature, as lived and acted the Asuras, men of pure natural character, and as lived and acted men of intelligent human nature, so do you, O Ashvins, all men and women, mark and act for yourselves for growth a thousand ways.

Translation

Such marks, as the enlightened ones and the life-savers have been making, and as the men also make, so, O twins divine, may you make the mark, so that these may multiply into thousands,

Translation

Let father and mother give good name to their children for invigorating their thousands of activities just as the learned men, strong men and ordinary persons do.

Translation

Just as learned, strong, thoughtful persons have worked for our development, so should ye, O parents imbue us with noble quality for multifarious progress!

टिप्पणीः

३−(यथा) येन प्रकारेण (चक्रुः) कृतवन्तः (देवासुराः) असुरत्वं प्रज्ञावत्त्वम्−निरु० १।३४। व्यवहारिणः प्रज्ञावन्तः (यथा) (मनुष्याः) अ० ३।४।६। मननशीलाः (उत) अपि च (एव) एवम् (सहस्रपोषाय) अपरिमितवृद्धये (कृणुतम्) कुरुतम् (लक्ष्म)−म० २। शुभलक्षणम् (अश्विना) कर्तव्यव्यापकौ मातापितरौ ॥