टिप्पणी -
[सूक्त ४९ के तीनों मन्त्र दुरूह हैं। तथापि यथा सम्भव बुद्धिग्राह्य अर्थ प्रस्तुत किये गए हैं। अग्नि है सर्वाग्रणी परमेश्वर। सूक्त ४८ के मन्त्र २ में "ऋभु" पद द्वारा परमेश्वर को "उरु भासमान अर्थात् प्रकाश वाला कहा है"। प्रकाश के "उरुपन" को व्याख्येय मन्त्र में "क्रूरम्" कहा है। सामान्य मनुष्य१ प्रकाश के इस उड़ान को प्राप्त नहीं होता। मन्त्र में अग्नि को ही "कपि" कहा है । कपि: = कम्, उदकम्, पिबतीति (सायण) द्वारा कपि है आदित्य। मन्त्र में आदित्य द्वारा परमेश्वराग्नि अभिप्रेत है। मन्त्र में "जरायु" पद जरायुज "वत्स" अभिप्रेत है। यथा "सुण्येव जर्भरी" (ऋ० १०॥१०६।६) मन्त्र में जरायु है "जरायुजं शरीरम्" (निरुक्त १३॥१।५)। गौ उत्पन्न वत्स को चाट कर उसके शरीर को प्रदीप्त कर देती है, उज्ज्वल कर देती है। बभस्ति =मस भर्त्सनदीप्त्या: (जुहोत्यादिः) मन्त्र में दीप्ति अर्थ अभिप्रेत है]। [१. जोवनमुक्त ही इस प्रकाश की तीक्ष्णता को प्राप्त कर सकता है।]