विशेष -

सम्पूर्ण सूक्त का भाव यही है कि अग्नि अपने 'तपस्,हरस्, अर्चिस्, शोचिस् व तेजस' के द्वारा द्वेष करनेवाले पुरुषों को इस द्वेष की वृत्ति से पृथक कर दे। अगले सूक्तों में अग्नि का स्थान 'वायु, सूर्य, चन्द्र व आपः' लेते हैं। अवशिष्ट मन्त्रभाग में किसी प्रकार का अन्तर नहीं है। 'वायु' [वा गतिगन्धनयोः] गति के द्वारा सब प्रकार की बुराइयों का हिंसन करनेवाला है। 'सूर्य' [स गती, पू प्रेरणे] निरन्तर गतिवाला होता हुआ सबको कर्मों के लिए प्रेरित करता है और मानो यही कहता है कि गति ही तुम्हें चमकाएगी। चन्द्र' [चदि आहादे] आहादमय मनोवृति का संकेत करता है। आप:' [आप् व्यासी] व्यापकता का बोध करा रहा है। ये वायु आदि से सूचित भाव द्वेषभावना को नष्ट करनेवाले हैं। यदि एक मनुष्य 'वायु, सूर्य, चन्द्र व आप:' बनने का प्रयत्न करता है तो वह द्वेषादि के दुर्भावों में पड़ ही नहीं सकता। मुख्यरूप से ये सब शब्द प्रभु के वाचक हैं। वे प्रभु ही 'अग्नि' हैं [तदेवाग्निः]। वे ही 'वायु' हैं [तद् वायुः]। वे ही 'सूर्य' है [तदादित्यः]। वे ही 'चन्द्रमा' हैं [तदु चन्द्रमा:]। प्रभु को ही 'आप:' कहते हैं [ता आपः]। ये प्रभु अपनी 'तपस्, हरस्, अर्चिस्, शोचिस् व तेजस्' के द्वारा द्वेषियों के द्वेष दूर करें। सूक्त इसप्रकार हैं -