पदार्थ -

१. गतमन्त्र में वर्णित इन्द्र (पर्वते शिश्रियाणम्) = अविद्या-पर्वत में निवास करनेवाली (अहिम्) = समन्तात् विनाश करनेवाली वासना को (अहन्) = नष्ट करता है। (त्वष्टा) = ज्ञानदीस प्रभु (अस्मै) = इस इन्द्र के लिए (स्वर्यम्) = उत्तम प्रकाशवाली (वनम्) = क्रियाशीलता को (ततक्ष) = बनाता है, अर्थात् यह इन्द्र गतिशील होता है और इसकी गतिशीलता प्रकाशमय होती है-इसके सब कर्म ज्ञानपूर्वक होते हैं। इन कर्मों में सतत लगे रहने से ही यह वासना को विनष्ट कर पाता है। २. इस वासना के विनष्ट होने पर (धेनवः) = ज्ञान-दुग्ध देनेवाली वेदवाणीरूप (गौएँ वाश्राः इव) = शब्द करती हुई-कर्तव्य का ज्ञान देती हुई (स्यन्दमाना:) = इसकी ओर गतिवाली होती हैं। इन वेदवाणियों से कर्तव्य का ज्ञान प्राप्त करके (आप:) = ये क्रियाशील प्रजाएँ (अज:) = साक्षात् (समुद्रम्) = [स-मुद] आनन्दमय प्रभु की और (अवजग्मुः) = गतिशील होती हैं, अर्थात् ये प्रजाएँ प्रभु को प्राप्त होती हैं।

भावार्थ -

इन्द्र अविद्यामूलक वासना को नष्ट करता है। प्रभु इसे प्रकाशमय क्रियाशीलता प्राप्त कराते हैं। इसे वेदवाणी प्राप्त होती है। उसके अनुसार कर्म करता हुआ यह इन्द्र आनन्दमय प्रभु को प्राप्त करता है।

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