पदार्थ -
१. (बृहस्पति:) = ज्ञान का पति यह विद्वान् (द्वाभ्याम् अव उ) = काम, क्रोधरूप दोनों शत्रुओं से दूर ही रहता है। काम, क्रोध से दूर होकर (एकया) = अद्वितीय वेदवाणी से यह (पर:) = उत्कृष्ट जीवनवाला बनता है। २. ज्ञान-प्राति से पूर्व (गुहा तिष्ठन्ती:) = अज्ञानान्काररूप गुहा में ठहरी हुई और अतएव (अन्तस्य सेतौ) [तिष्ठन्ती:] = अन्त के बन्धन में पड़ी हुई (गा:) = इन्द्रियों को (उद् आव:) = अज्ञानान्धकार से बाहर करता है। ज्ञान प्राप्त करने पर इसकी इन्द्रियाँ विषयों में ही नहीं फंसी रहती। २. (बृहस्पति:) = यह ज्ञान की वाणी का पति बनता है। (तमसि) = इस संसार के विषयान्धकार में (ज्योतिः इच्छन्) = यहाँ आत्मप्रकाश की प्राप्ति की इच्छा करता है। इसी उद्देश्य से (उस्त्रा:) = ज्ञान की किरणों को [उद् आव:] अपने जीवन में प्रमुख स्थान प्राप्त कराता है। ज्ञानविरोधी किसी भी व्यवहार को यह नहीं करता। इसप्रकार (हि) = निश्चय से (तिस्त्र:) = तीनों ज्योतियों को (वि आव:) = विशेषरूप से प्रकट करता है। 'त्रीणि ज्योतींषि सचेत स षोडशी' इस मन्त्रभाग में इन्हीं तीन ज्योतियों का संकेत है। शरीर में ये ज्योतियौं तेजस्विता [अग्नि], आहाद [चन्द्र] व ज्ञान [सूर्य] के रूप में हैं। यह बृहस्पति शरीर में तेजस्वितावाला होता है, मन में आहादमय तथा मस्तिष्क में ज्ञानरूप सूर्यवाला होता है।

भावार्थ - हम काम, क्रोध से दूर हो, वेदवाणी के द्वारा उत्कृष्ट जीवनवाले बनें तथा 'तेजस्विता, आहाद व ज्ञान' रूप ज्योतियों को अपने में जगाएँ।

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