विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

हे अश्विना वयमद्य सुविताय स्तोमैररिष्टनेमिं नव्यं द्यां परीयानं तं वां रथं हुवेमेषं वृजनं जीरदानुञ्च विद्याम ॥ १० ॥

पदार्थः

(तम्) पूर्वमन्त्रप्रतिपादितम् (वाम्) युवयोः (रथम्) रमणीयं विमानादियानम् (वयम्) (अद्य) अस्मिन् दिने। अत्र निपातस्य चेति दीर्घः। (हुवेम) स्वीकुर्याम (स्तोमैः) प्रशंसाभिः (अश्विना) हे सर्वगुणव्यापिनौ स्त्रीपुरुषौ (सुविताय) ऐश्वर्य्याय (नव्यम्) नवीनम् (अरिष्टनेमिम्) दुःखनिवारकम् (परि) सर्वतः (द्याम्) आकाशम् (इयानम्) गच्छन्तम् (विद्याम) विजानीयाम (इषम्) प्राप्तव्यं सुखम् (वृजनम्) गमनम् (जीरदानुम्) जीवम् ॥ १० ॥

भावार्थः

मनुष्यैः सदैव नवीनानि नवीनानि विद्याकार्याणि साधनीयानि। येनाऽत्र प्रशंसा स्यादाकाशादिषु गमनेनेच्छासिद्धिश्च प्राप्येत् ॥ १० ॥अत्र स्त्रीपुरुषगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेदितव्यम् ॥इत्यशीत्युत्तरं शततमं सूक्तं चतुर्विंशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (अश्विना) सर्वगुणव्यापी पुरुषो ! (वयम्) हम लोग (अद्य) आज (सुविताय) ऐश्वर्य्य के लिये (स्तोमैः) प्रशंसाओं से (अरिष्टनेमिम्) दुःखनिवारक (नव्यम्) नवीन (द्याम्) आकाश को (परि, इयानम्) सब ओर से जाते हुए (तम्) उस पूर्व मन्त्रोक्त (वाम्) तुम दोनों के (रथम्) रथ को (हुवेम्) स्वीकार करें तथा (इषम्) प्राप्तव्य सुख (वृजनम्) गमन और (जीरदानुम्) जीव को (विद्याम) प्राप्त होवें ॥ १० ॥

भावार्थ

मनुष्यों को सदैव नवीन-नवीन विद्या के कार्य सिद्ध करने चाहियें जिससे इस संसार में प्रशंसा हो और आकाशादिकों में जाने से इच्छासिद्धि पाई जावे ॥ १० ॥इस सूक्त में स्त्री-पुरुषों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्तार्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥ यह १८० एकसौ अस्सीवाँ सूक्त और चौबीसवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

'अरिष्टनेमि' रथ

पदार्थ

१. हे (अश्विना) = प्राणापानो! (अद्य) = आज (वाम्) = आपके (तं रथम्) = उस रथ को (वयम्) = हम (स्तोमैः) = स्तुतियों के द्वारा (हुवेम) = पुकारते हैं, प्रार्थित करते हैं जोकि (सुविताय) = [सु+इताय] उत्तम कर्मों के लिए (नव्यम्) = अत्यन्त प्रशंसनीय है। इस शरीर-रथ से हम सतत उत्तम कर्मों को करनेवाले होते हैं । २. जो रथ (अरिष्टनेमिम्) = अहिंसित चक्रवलयवाला है, जिसके अङ्ग सुदृढ़ हैं तथा (द्यां परि इयानम्) = जो रथ प्रकाश की ओर गति कर रहा है, जिस रथ में स्थित होकर हम प्रकाशमय लोक की ओर बढ़ रहे हैं । 'अरिष्टनेमिं' शब्द रथ की दृढ़ता व शक्ति की सूचना देता है तथा 'द्यां परि इयानम्' शब्द प्रकाशमयता का संकेत कर रहे हैं। इस शरीर-रथ को प्राप्त करके हमें शक्ति व प्रकाश का ही आराधन करना है। यही क्षेत्र + ब्रह्म का पोषण है। ३. इस शरीर-रथ को प्राप्त करके हम इषम् - प्रेरणा को, वृजनम् = पाप के वर्जन को व जीरदानुम्-दीर्घजीवन को विद्याम प्राप्त करें।

भावार्थ

भावार्थ - इस शरीर - रथ को प्राप्त करके हम सुवितवाले हों, न कि दुरितवाले। यह शरीर शक्ति व ज्ञान से सम्पन्न हो ।

विषय

गृहस्थ स्त्री पुरुषों को उपदेश ।

भावार्थ

हे ( अश्विना) उत्तम गुणवान् पुरुषो ! (वयम्) आज हम ( वां ) आप दोनों के अधीन ( तं रथं ) उस रमण करने योग्य रथ के समान समस्त संकटों से पार ले जाने वाले, (नव्यं) नये से नये, अद्भुत ( अरिष्टनेमिम् ) दुःखों के निवारक, (द्याम् इयानम्) आकाश में जाते सूर्य के समान ‘द्यौः’ अर्थात् ज्ञान वाले विद्वानों की सभा को प्राप्त होने वाले साधन, या तुम में से ऐसे श्रेष्ठ पुरुष को (सुविताय) सुख से समस्त दुर्गम मार्गों को तय करने के लिये (स्तोमैः) उत्तम स्तुति वचनों और अधिकारसूचक, मानवर्धक पदों से (हुवेम) पुकारें । और हम प्रजाजन (इषं वृजनं जोरदानुम् विद्याम) अन्न, बल, और जीवन प्राप्त करें। इति चतुर्विंशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अगस्त्य ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः– १, ४, ७ निचृत् त्रिष्टुप्। २, ९ भुरिक् पङ्क्तिः ॥ ३, ५, ६, ८ विराट् त्रिष्टुप् । १० त्रिष्टुप । दशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

माणसांनी सदैव नवनवीन विद्या कार्य सिद्धीस नेले पाहिजे. ज्यामुळे जगात प्रशंसा व्हावी व आकाश इत्यादीमध्ये विहार करण्याची इच्छा पूर्ण व्हावी. ॥ १० ॥

Meaning

For the sake of peace and well-being and the beauty of life, O Ashvins, powers of progress and majesty, today we invoke and call for that latest chariot of yours which takes us far above the pain and suffering of the world and reaches the heights of heavenly light, and we pray we may attain food and energy, the right path of living and the light and peace of the soul.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject is continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O most virtuous learned men and women! we invoke you today with admiration, in order to get prosperity and your nice new beautiful aircraft of undamaged wheels. With it, we would remove our hardships and traverse the sky, so that we may know the real happiness, good movement and spirituality.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Men should always accomplish new areas of knowledge so that they may earn admiration, and their desires may be fulfilled by travelling in the sky.

Foot Notes

(रथम् ) रमणीय विमाना दियानम् = Beautiful vehicles in the from of aircraft etc. ( सुविताय) ऐश्वर्याय = For aircraft ete. ( अरिष्टनेमिम् ) दुःख निवारकम् = Remover of misery. (इषम् ) प्राप्तव्यं सुखम् = Happiness which is worth achieving. रथो रहतेः गतिकर्मण: । रममाणोऽस्मिस्तिष्ठतीति निरुक्ते (NKT. 92-11 ) So the word रथin the Vedas denotes not only ordinary chariot or car, but any vehicle which gives delight and takes men to distant places. The adjective of the रथ is परिद्या मियानम्. Wilson has translated it as 'traversing the sky' and Griffith as your new chariot' that circles heaven with never injured fellies. It bears out Dayananda's interpretation that the word here and elsewhere stands for aircrafts etc.