विषयः

पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ॥

अन्वयः

हे विद्वन् ! गोतमेभिर्विप्रेभिर्यो जातवेदा ऋतावा अग्निः स्तूयते यस्त्वमस्तोष्ट स एव चिकित्वान् द्युम्नं याति स वाजं पीपयत् स जोषं पुष्टिमायाति ॥ ५ ॥

पदार्थः

(एव) अवधारणार्थे (अग्निः) उक्तार्थे (गोतमेभिः) अतिशयेन स्तावकैः (ऋतावा) ऋतानि सत्यानि कर्माणि गुणा स्वभावो वा विद्यते यस्य सः (विप्रेभिः) मेधाविभिः (अस्तोष्ट) स्तौति (जातवेदाः) यो जातानि विन्दति वेत्ति वा सः (सः) (एषु) धार्मिकेषु विद्वत्सु (द्युम्नम्) विद्याप्रकाशम् (पीपयत्) प्रापयति (सः) (वाजम्) उत्तमान्नादिपदार्थसमूहम् (सः) (पुष्टिम्) धातुसाम्योपचयम् (याति) प्राप्नोति (जोषम्) प्रीतिं प्रसन्नताम् (आ) समन्तात् (चिकित्वान्) ज्ञानवान् ॥ ५ ॥

भावार्थः

मनुष्यैर्धामिकैर्विद्वद्भिरार्य्यैः सह संवासं कृत्वैतेषां सभायां स्थित्वा विद्यासुशिक्षाः प्राप्य सुखानि सेवनीयानि ॥ ५ ॥ अत्रेश्वरविद्वदग्निगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥

विषय

फिर वह कैसा है, यह विषय अगले मन्त्र में कहा है ॥

पदार्थ

(गोतमेभिः) अत्यन्त स्तुति करनेवाले (विप्रेभिः) बुद्धिमान् लोगों से जो (जातवेदाः) ज्ञान और प्राप्त होनेवाला (ऋतावा) सत्य हैं गुण, कर्म्म और स्वभाव जिसके (अग्निः) वह ईश्वर स्तुति किया जाता और (अस्तोष्ट) जिसको विद्वान् स्तुति करता है (एव) वही (एषु) इन धार्मिक विद्वानों में (चिकित्वान्) ज्ञानवाला (द्युम्नम्) विद्या के प्रकाश को प्राप्त होता है (सः) वह (वाजम्) उत्तम अन्नादि पदार्थों को (पीपयत्) प्राप्त कराता और (सः) वही (जोषम्) प्रसन्नता और (पुष्टिम्) धातुओं की समता को (आ याति) प्राप्त होता है ॥ ५ ॥

भावार्थ

मनुष्यों को चाहिये कि श्रेष्ठ धर्मात्मा विद्वानों के साथ उनकी सभा में रहकर उनसे विद्या और शिक्षा को प्राप्त होके सुखों का सेवन करे ॥ ५ ॥ इस सूक्त में ईश्वर, विद्वान् और अग्नि के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पूर्व सूक्तार्थ के साथ संगति समझनी चाहिये ॥

विषय

द्युम्नं + वाजं + पुष्टिम्

पदार्थ

१. (एव) = पूर्वाङ्कित चार मन्त्रों के अनुसार (गोतमेभिः) = प्रशस्त इन्द्रियोंवाले (विप्रेभिः) = अपना पूरण करनेवाले ज्ञानी पुरुषों से (जातवेदाः) = वह सर्वज्ञ [जातं जातं वेत्ति] (अग्निः) = अग्रणी प्रभु जोकि (ऋतावा) = सब ऋतों, सत्यों व यज्ञों का रक्षण करनेवाला है (अस्तोष्ट) = स्तुति किया जाता है । २. (सः) = वे प्रभु ही (एषु) = इन उपासकों में (द्युम्नम्) = ज्ञान की ज्योति को (पीपयत्) = आप्यायित करते हैं, बढ़ाते हैं । (सः) = वे प्रभु ही (वाजम्) = शक्ति को बढ़ाते हैं । उपासक के लिए वे प्रभु ज्ञान व शक्ति को प्राप्त करानेवाले होते हैं । ३. (जोषम्) = हमारे प्रीतिपूर्वक सेवन को, हमारी उपासना को (आचिकित्वान्) = सर्वथा जानते हुए (सः) = वे प्रभु (पुष्टिं याति) = हमारे धनों की पुष्टि करते हैं । जहाँ वे प्रभु ज्ञान और शक्ति देते हैं, वहाँ वे हमारे पोषण के लिए आवश्यक धन भी देते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु अपने उपासकों को ज्ञान, शक्ति व धन सभी कुछ प्राप्त कराते हैं ।

विषय

missing

भावार्थ

( एव ) निश्चय से वही (अग्निः) अग्रणी, ज्ञानवान्, नायक ( ऋतावा ) सत्य गुण कर्म स्वभाव वाला, सत्य न्यायवान् ( जातवेदाः ) ऐश्वर्यों का स्वामी, (विप्रेभिः) विविध विद्याओं के वेत्ता विद्वान् (गोतमेभिः) उत्तम स्तुतिकर्त्ता, वाग्मी पुरुषों द्वारा ( अस्तोष्ट ) प्रस्तुत किया जावे, (सः ) वह ही ( एषु ) इन धार्मिक विद्वान् पुरुषों के बीच ( द्युम्नं ) धन ( पीपयत् ) प्राप्त कराता है ( सः वाजम् ) वही ऐश्वर्य, ज्ञान और बल को प्राप्त कराता और ( सः पुष्टिं पीपयत् ) वह अन्नादि समृद्धि और गौ आदि पशु सम्पत्ति की वृद्धि करता है वही ( चिकित्वान् ) ज्ञानवान् पुरुष (आ जोषम् याति) सबके सेवन करने योग्य और सबका प्रेमपात्र हो जाता है। इति पञ्चविंशो वर्गः ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोतमो राहूगण ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः—१ निचृत्पंक्तिः । २ निचृत् त्रिष्टुप्। ३, ५ विराट् त्रिष्टुप् । पंचर्चं सूक्तम् ॥

विषय

विषय (भाषा)- फिर वह ईश्वर कैसा है, यह विषय इस मन्त्र में कहा है ॥

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

सन्धिच्छेदसहितोऽन्वयः- हे विद्वन् ! गोतमेभिः विप्रेभिः यः जातवेदा ऋतावा अग्निः स्तूयते यः त्वम् अस्तोष्ट स एव {एषु} चिकित्वान् द्युम्नं याति स वाजं पीपयत् स जोषं पुष्टिम् आयाति ॥५॥

पदार्थ

पदार्थः- हे (विद्वन्)=विद्वान् ! (गोतमेभिः) अतिशयेन स्तावकैः=अतिशय स्तुति करनेवालों के द्वारा, (विप्रेभिः) मेधाविभिः=मेधावियों के द्वारा, (यः) =जो, (जातवेदाः) यो जातानि विन्दति वेत्ति वा सः=उत्पन्न होते ही जाननेवाला, (ऋतावा) ऋतानि सत्यानि कर्माणि गुणा स्वभावो वा विद्यते यस्य सः=ऋत, सत्य, कर्म और गुणों या स्वभाववाला, (अग्निः) उक्तार्थे मन्त्र संख्या-४ से- उत्कृष्टगुणविज्ञानः= उत्कृष्ट गुण और विशेष ज्ञान की, (स्तूयते)=स्तुति करता है, (यः)=जो, (त्वम्)=तुम, (अस्तोष्ट) स्तौति= स्तुति करता है, (सः)=वह, (एव) अवधारणार्थे=ही, {एषु} धार्मिकेषु विद्वत्सु=धार्मिक विद्वानों में, (चिकित्वान्) ज्ञानवान्= ज्ञानवान्, (द्युम्नम्) विद्याप्रकाशम्= विद्या का प्रकाश करनेवाला को, (याति) प्राप्नोति=प्राप्त करता है, (सः)=वह, (वाजम्) उत्तमान्नादिपदार्थसमूहम्= उत्तम अन्न आदि पदार्थ के समूह को, (पीपयत्) प्रापयति=प्राप्त कराता है, (सः)=वह, (जोषम्) प्रीतिं प्रसन्नताम्= प्रेम और प्रसन्नता को, (पुष्टिम्) धातुसाम्योपचयम् =उत्तम स्वास्थ्य की पुष्टि के लिये, (आ) समन्तात् =हर ओर से (याति) प्राप्नोति= प्राप्त करता है, ॥५॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

महर्षिकृत भावार्थ का अनुवादक-कृत भाषानुवाद मनुष्यों के द्वारा धार्मिक विद्वानों और आर्यों के साथ-साथ निवास करके, इनकी सभा में बैठकर विद्या और शिक्षा को प्राप्त करके सुखों का सेवन करना चाहिए॥५॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

पदार्थान्वयः(म.द.स.)- हे (विद्वन्) विद्वान् ! (गोतमेभिः) अतिशय स्तुति करनेवालों और (विप्रेभिः) मेधावियों के द्वारा, (यः) जो (जातवेदाः) जीवों के उत्पन्न होते ही जाननेवाला है; (ऋतावा) ऋत, सत्य, कर्म और गुणों या स्वभाववाला है, (अग्निः) उत्कृष्ट गुण और विशेष ज्ञान वाले [परमेश्वर की] (स्तूयते) स्तुति करता है। (यः) जो (त्वम्) तुम परमेश्वर की (अस्तोष्ट) स्तुति करता है, (सः) वह (एव) ही {एषु} धार्मिक विद्वानों में (चिकित्वान्) ज्ञानवान् (द्युम्नम्) विद्या के प्रकाश करनेवाले को (याति) प्राप्त करता है। (सः) वह (वाजम्) उत्तम अन्न आदि पदार्थ के समूह को (पीपयत्) प्राप्त कराता है। (सः) वह (जोषम्) प्रेम, प्रसन्नता और (पुष्टिम्) उत्तम स्वास्थ्य की पुष्टि के लिये (आ) हर ओर से (याति) प्राप्त करता है ॥५॥

संस्कृत भाग

ए॒व । अ॒ग्निः । गोत॑मेभिः । ऋ॒तऽवा॑ । विप्रे॑भिः । अ॒स्तो॒ष्ट॒ । जा॒तऽवे॑दाः । सः । ए॒षु॒ । द्यु॒म्नम् । पी॒प॒य॒त् । सः । वाज॑म् । सः । पु॒ष्टिम् । या॒ति॒ । जोष॑म् । आ । चि॒कि॒त्वान् ॥ विषयः- पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ॥ भावार्थः(महर्षिकृतः)- मनुष्यैर्धामिकैर्विद्वद्भिरार्य्यैः सह संवासं कृत्वैतेषां सभायां स्थित्वा विद्यासुशिक्षाः प्राप्य सुखानि सेवनीयानि ॥५॥ सूक्तस्य भावार्थः(महर्षिकृतः)- अत्रेश्वरविद्वदग्निगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥५॥

भावार्थ

माणसांनी श्रेष्ठ धर्मात्मा विद्वानांबरोबर त्यांच्या सभेत राहून त्यांच्याकडून विद्या व शिक्षण प्राप्त करावे व सुख मिळवावे. ॥ ५ ॥

Meaning

And Agni, lord ruler of truth and law, omniscient of things in existence is praised and acclaimed by sincere admirers and men of piety and dedication. And he, among these, providing for food, energy and prosperity and the light of knowledge in abundance, himself growing higher in knowledge, self-satisfaction and all round progress, goes on ever forward.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is he (Agni) is taught is the fifth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned persons, Omnipresent and Omniscient God is praised by highly intelligent and devout persons. He is Omnipresent, absolutely Truthful Supreme Being, Who knows every thing. He the Omniscient Lord of the world gives us the light of knowledge. He gives good and material and other articles and thus enables us to get good strength. He gives good joy and love.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(घुम्नम्) विद्याप्रकाशम् = The light of knowledge. (गोतमेभिः) अतिशयेन स्तावकैः =Good praisers or devotees.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Men should associate themselves with righteous learned persons and sitting in their assembly, they should acquire knowledge and good education and then should enjoy all happiness.

Subject of the mantra

Then, how is that God?This subject has been discussed in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (vidvan) =scholar, (gotamebhiḥ)=those who praise excessively and, (viprebhiḥ)= by the brilliant, (yaḥ) =who, (jātavedāḥ)= He knows the living beings as soon as they are born; (ṛtāvā) =has quality of ṛta(universal truth),truth, kajma; (agniḥ)=having excellent qualities and special knowledge, [parameśvara kī]=of You God, (stūyate) =praises, (yaḥ) =who,(tvam) =of You God, (astoṣṭa) =praises, (saḥ) =he, (eva) hī {eṣu} =in righteous scholars, (cikitvān)=knowledgeable, (dyumnam)=to the illuminator of knowledge, (yāti) =attains, (saḥ) =he, (vājam) =to group of good food items, (pīpayat) =gets attained, (saḥ)=he, (joṣam)=love, happiness and ,(puṣṭim)=nourishment of good health, (ā) =from all sides, (yāti) = attains.

English Translation (K.K.V.)

O scholar! By those who praise excessively and are intelligent, who knows the living beings as soon as they are born; He is quality of ṛta (universal truth),truth, kajma; He praises God who has excellent qualities and special knowledge. Only he who praises You God attains the enlightener of knowledgeable among righteous scholars. He gets attained a variety of good food items etc. He attains love, happiness and nourishment of good health from all sides.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

Human beings should live with righteous scholars and Aryans, sit in their gatherings and acquire knowledge and education and enjoy pleasures. Due to the description of the qualities of God, scholar and fire in this hymn, the interpretation of this hymn should be understood to be consistent with the interpretation of the previous hymn.

TRANSLATOR’S NOTES-

(1)-In this mantra, the word 'Agni' is being followed from the previous mantra-4. (2)- āryā- According to Maharishi Dayanand Saraswati, those who have good nature, righteous soul, have qualities such as- philanthropist, truthful knowledgeable etc. and have been living in āryāvartta country sice beginning are called āryā.