पदार्थ

(अहम्) मैं-उपनिषद्-अध्यात्मविद्या (सहमाना) कामवासना को अभिभूत करनेवाली दबानेवाली (अस्मि) हूँ (अथ) और (त्वं सासहिः) हे सोम ओषधि ! तू अत्यन्त अभिभव करनेवाली (असि) है (उभे सहस्वती) दोनों बलवाली होकर (मे-सपत्नीम्) मेरी विरोधिनी कामवासना को (सहावहै) अभिभूत करें-दबावें ॥५॥

भावार्थ

अध्यात्मविद्या बहुत बल रखती है कामवासना को दबाने के लिए और सोम ओषधि भी बल रखती है कामवासना को दबाने के लिए, दोनों का सेवन कामवासना से बचाता है ॥५॥

विषय

इन्द्र-इन्द्राणी

पदार्थ

[१] (इन्द्राणी) = जितेन्द्रिय पुरुष की शक्ति इस जितेन्द्रिय पुरुष से कहती है कि (अहम्) = मैं (सहमाना अस्मि) = काम, क्रोध, लोभ आदि का पराभव करनेवाली हूँ। (अथ) = और (त्वम्) = तू (सासहि:) = इन शत्रुओं का खूब ही मर्षण करनेवाला है । इन्द्र व इन्द्राणी मिलकर शत्रुओं का निश्चित पराभव करनेवाले होते हैं । (उभे) = हम दोनों (सहस्वती भूत्वी) = शत्रु मर्षण की शक्तिवाले होकर मे मेरी (सपत्नीम्) = शत्रुभूत इस भोगवृत्ति को (सहावहै) = पराभूत करते हैं। हमें यही चाहिये कि हम आत्मिकशक्ति से सम्पन्न होकर भोगवृत्ति को विनष्ट करनेवाले बनें।

भावार्थ

भावार्थ–इन्द्र व इन्द्राणी का मेल होने पर भोगवृत्ति रूप सपत्नी का विनाश निश्चित है ।

विषय

सौत के तुल्य अविद्यानाश का उपदेश।

भावार्थ

(अहमस्मि सहमाना) मैं सब कष्टों और विपरीत भावों को पराजित करने वाली हूं, (अथ) और (त्वम्) तू भी (सासहिः असि) पराजित करने वाला है। (उभे) हम दोनों (सहस्वती भूत्व) बलवान् होकर (मे सपत्नीं सहावहै) मेरी सौत के तुल्य आत्मा रूप पति को हरने वाली वा सपत्नी ज्ञान-नाशक अविद्या को (सहावहै) हम दोनों पराजित करें। इति तृतीयो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषि इन्द्राणी ॥ देवता—उपनिषत्सपत्नी बाधनम्। छन्दः- १, ५ निचृदनुष्टुप्। २, ४ अनुष्टुप्। ३ आर्ची स्वराडनुष्टुप्। ६ निचृत् पंक्तिः॥ षडृचं सूक्तम्॥

पदार्थः

(अहम्-सहमाना-अस्मि) अहमुपनिषदध्यात्मविद्या कामवासना-मभिभवित्री खल्वस्मि (अथ त्वं सासहिः-असि) अथ च हे सोम ! त्वमत्यन्तमभिभविताऽसि (उभे सहस्वती भूत्वी) उभे सहस्वत्यौ बलवत्यौ भूत्वा (मे सपत्नीं सहावहै) मम विरोधिनीं कामवासनामभिभवावहै ॥५॥

Meaning

I am patient, challenging and victorious. O soma, you too are unassailable, you and I, both challenging and victorious, we shall subdue the rival.

भावार्थ

अध्यात्मविद्या अत्यंत बलवान असते. कामवासना कमी करण्यासाठी, तसेच कामवासना दूर करण्यासाठी सोम औषधीही बलवान असते. दोन्हींचे ग्रहण कामवासनेपासून बचाव करते. ॥५॥