पदार्थ

(उत) और (गावः-इव-अदन्ति) गौवें जैसे अरण्यपशु गवय-नीलगाय घास-आदि खाते हैं (उत) और (वेश्म-इव दृश्यते) कहीं पर घर जैसा गुल्म आदि का वितान-घेरा बना हुआ दिखाई देता है (उत) और सायङ्काल के समय (अरण्यानिः) अरण्यानी (शकटीः-इव) गाड़ियों जैसी को (सर्जति) वायु के प्रचलन से चलाती हुई सी दिखलाई देती है ॥३॥

भावार्थ

अरण्यों के समूह अरण्यानी का यह भी एक दृश्य है, उनमें नीलगाय आदि वन्य पशु घास खाते हुए विचरते हैं और वहीं पर गुल्म तरु आदियों से छाया हुआ घर जैसा दिखलाई पड़ता है और सायंकाल के समय तीव्र वायु के झोंके लगते हैं, जैसे गाड़ियाँ चलती हों ॥३॥

विषय

सादगी व शून्यावस्था का अभ्यास

पदार्थ

[१] (उत) = और (गावः इव) = गौवों की तरह (अदन्ति) = वनस्थ पुरुष खाते हैं। ये ग्राम्य भोजनों को छोड़कर वन के फल-मूलादिकों को ही खानेवाले बनते हैं । यथासम्भव अग्निपक्व आहार का यह त्याग कर देते हैं । [२] (उत) = और इन्हें यह वन ही (वेश्म इव) = घर की तरह (दृश्यते) = दिखता है । यह कुटिया को ही महल समझते हैं । (उत उ) = और निश्चय से (अरण्यानि:) = यह वनस्थ पुरुष (सायम्) = सायंकाल (शकटीः इव) = गाड़ियों की तरह (सर्जति) = सब हृदयस्थ भावों को विसृष्ट करता है। जैसे वन से सब लकड़ी आदि को लेने के लिये आयी हुई गाड़ियाँ लौट जाती हैं, इसी प्रकार यह वनस्थ पुरुष दिन की समाप्ति पर सब भावों को दूर करके शून्यावस्था को लाने का अभ्यास करता है। संसार से उपरत होने का प्रतिदिन अभ्यास करता हुआ यह प्रभु के अधिक समीप होता चलता है।

भावार्थ

भावार्थ- वनस्थ पुरुष का खान-पान रहनसहन अधिक से अधिक प्रकृति के समीप होता है । यह प्रतिदिन शून्यावस्था को प्राप्त करने का अभ्यास करता है ।

विषय

वानप्रस्थ का कर्त्तव्य ज्ञानाभ्यास, वेदाभ्यास।

भावार्थ

जिस प्रकार वन में (गावः अदन्ति) गौवें विचरती और चारा चरती हैं उसी प्रकार उस विद्वान् वानप्रस्थ के अधीन गौओं के तुल्य शिष्य जन ज्ञान को प्राप्त करता वा उसके भीतर नाना वाणियां विचरती हैं। और वह स्वयं (वेश्म इव दृश्यते) गृह के समान, शिष्यों का एकमात्र शरण दीखता है, (उतो) और (सायं शकटीः इव) सायंकाल जिस प्रकार वन से नाना गाड़ियें चारा, लकड़ी आदि लेकर निकलती हैं मानों जंगल उनको प्रसव करता है इसी प्रकार वह वानप्रस्थ पुरुष भी अनेक शक्तियों वा सेनाओं को वा शक्तिमान् व्यक्तियों या वाणियों को उत्पन्न करता है। वा मन्द चलने वाले मन्दमतियों को ज्ञान दे कर तीव्र करता है, शब्द सहित बाहर आने वाली वाणियों को प्रकट करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिर्देवमुनिरैरम्मदः॥ देवता—अरण्यानी॥ छन्दः– १ विराडनुष्टुप्। २ भुरिगनुष्टुप्। ३, ५ निचृदनुष्टुप्। ४, ६ अनुष्टुप् ॥ षडृचं सूक्तम्॥

पदार्थः

(उत) अपि च (गावः-इव-अदन्ति) गाव इवारण्यपशवो गवयाः खलु घासादिकं भक्षयन्ति (उत) अपि च (वेश्म-इव दृश्यते) क्वचित् गृहमिव गुल्मादिवितानो दृश्यते (उत) अपि च (सायम्) सायंकाले (अरण्यानिः-शकटीः-इव सर्जति) वायुप्रचलनादरण्यानी शकटीर्यानानि विसृजति चालयति-इव दृश्यते ॥३॥

Meaning

Forest animals graze like cows, clusters of flowers give a homely look, and the forest spirit appears to say good bye to the carts that leave for village homes.

भावार्थ

अरण्यांचा समूह अरण्यानीचे हेही एक दृश्य आहे. त्यात नीलगाय इत्यादी वन्य पशू गवत खात हिंडतात व तेथे लता, वेली, वृक्ष इत्यादींनी आच्छादित घराप्रमाणे दृश्य दिसून येते व सायंकाळी तीव्र वायूचे झोके पाहून असे वाटते, की जशा गाड्या चालत आहेत. ॥३॥