विषयः

अथ के मनुष्याः कार्याणि साध्नुवन्तीत्याह।

अन्वयः

यो ब्रह्मणस्पतिर्देवानां सुम्ने सुभगः सन् यंयं युजं कृणुते स एधते तस्मा इद्विश्वे सिन्धवोऽच्छिद्रा पुरूणि शर्म दधिरे धुनयन्त ॥५॥

पदार्थः

(तस्मै) (इत्) एव (विश्वे) सर्वे (धुनयन्त) धुनयन्ति कम्पयन्ति। अत्राडभावः (सिन्धवः) समुद्रादयः (अच्छिद्रा) छिद्ररहितानि (शर्म) शर्माणि गृहाणि (दधिरे) दधति (पुरूणि) बहूनि (देवानाम्) (सुम्ने) सुखे (सुभगः) शोभनैश्वर्य्यः (सः) (एधते) (यंयम्) (युजम्) (कृणुते) (ब्रह्मणः) (पतिः) ॥५॥

भावार्थः

ये मनुष्या विद्वत्सङ्गप्रियाः पदार्थसम्भोगविभागकारिणो रसायनविद्यायुक्ताः स्युस्ते सर्वेभ्यः पदार्थेभ्यो बहूनि कार्य्याणि साधयितुं शक्नुवन्तीति ॥५॥ अत्र विद्वद्गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेद्यम्॥ इति पञ्चविंशतितमं सूक्तं चतुर्थो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

अब कौन मनुष्य कार्य्यों को सिद्ध करते हैं, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

जो (ब्रह्मणः) वेदविद्या का (पतिः) रक्षक प्रचार के विद्वान् मनुष्य (देवानाम्) विद्वानों के (सुम्ने) सुख में (सुभगः) सुन्दर ऐश्वर्यवाला प्रफुल्लित होता हुआ (यंयम्) जिस-जिसको (युजम्) शुभ कर्मयुक्त (कृणुते) करता है (सः) (एधते) वह उन्नति को प्राप्त होता (तस्मै,इत्) उसी के लिये (विश्वे) सब (सिन्धवः) समुद्रादि जलाशय (अच्छिद्रा) छेद-भेद रहित (पुरूणि) बहुत (शर्म) सुखदायी निवासस्थानों को (दधिरे) धारण करते तथा (धुनयन्त) सर्वत्र चलाते हैं अर्थात् यानादि द्वारा सर्वत्र निवास पाता है ॥५॥

भावार्थ

जो मनुष्य विद्वानों के सङ्ग में प्रीति रखने पदार्थों का संयोग विभाग करनेवाले रसायन विद्या में उद्योगी होवें, वे सब पदार्थों से बहुत कार्य सिद्ध कर सकते हैं ॥५॥ इस सूक्त में विद्वानों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पूर्व सूक्त में कहे अर्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥ यह पच्चीसवाँ सूक्त और चौथा वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

देवताओं के रक्षण में

पदार्थ

१. (ब्रह्मणस्पतिः) = ज्ञान का स्वामी प्रभु (यंयम्) = जिस-जिस को (युजं कृणुते) = साथी बनाता है (तस्मै इत्) = उसके लिए निश्चय से (विश्वे) = [विश्-प्रवेशने] शरीर में ही प्रविष्ट होनेवाले (सिन्धवः) = स्पन्दनशील रेतः कण (धुनयन्त) = रोगकृमियों को कम्पित करके दूर करनेवाले होते हैं और इस प्रकार इसके शरीर को नीरोग बनाते हैं । २. नीरोग बने हुए इन व्यक्तियों के लिए (अच्छिद्रा) = छिद्ररहित-लगातार (पुरूणि) = बहुत अथवा पालन व पूरण करनेवाले शर्म सुख (दधिरे) = धारण किये जाते हैं। इसका जीवन निरन्तर आनन्दमय होता है। ३. (सः) = वह (देवानाम्) = देवताओं के (सुम्ने) = आनन्द में [Happiness] अथवा रक्षण में [protection] (सुभगः) = सौभाग्यवाला होता हुआ (एधते) = वृद्धि को प्राप्त होता है। इसके आनन्द देवताओं के आनन्द होते हैं, न कि राक्षसों के। यह यज्ञादि उत्तम कर्मों में ही आनन्द अनुभव करता है, मांस शराब आदि के सेवन में नहीं। देवताओं के रक्षण प्राप्त करके यह अपने सौभाग्य को निरन्तर बढ़ानेवाला होता है।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु का मित्र [क] वीर्यकणों के रक्षण से नीरोग शरीरवाला होता है [ख] इसका आनन्द अच्छिद्र होता है [ग] देवों के रक्षण में इसका सौभाग्य बढ़ता चलता है। सम्पूर्ण सूक्त प्रभु के मित्र के लक्षणों का वर्णन करता है। प्रभु का मित्र [१] प्रभु को हृदय में दीप्त करता हुआ कामादि शत्रुओं का हिंसन करता है [२] ज्ञान-ध्यान व यज्ञोंवाला होता हुआ निरन्तर बढ़ता है [३] पुत्रों-पौत्रों व प्रपौत्रों को भी देखनेवाला दीर्घजीवी होता है [४] वीरसन्तानों के साथ प्रबल शत्रुओं को भी जीतता है [५] ज्ञानेन्द्रियों से ज्ञानैश्वर्य को बढ़ाता है, अन्तः स्थित आत्मा से प्रकाश प्राप्त करता है [६] इसके पुत्र-पौत्र भी उन्नतिपथ पर चलनेवाले होते हैं [७] यह ओजस्विता से शत्रुओं को सब ओर से समाप्त करता है [८] अग्निज्वाला के समान शत्रुओं से रोका नहीं जा सकता [९] अनिरुद्ध ज्ञानधाराएँ इसे प्राप्त होती हैं [१०] सात्त्विकभावों में प्रथम होता हुआ ज्ञान वाणियों को प्राप्त होता है । [११] अबाधित बलवाला होता है [१२] इसके शरीर में व्याप्त वीर्यकण इसे नीरोग बनाते हैं [१३] निरन्तर आनन्द धारण करता है [१४] देवों के रक्षण में सदा बढ़ता चलता है। अगला सूक्त भी इसी का चित्रण करता है ।

विषय

पितावत् ब्रह्मणस्पति, गुरु, ज्ञानी, और राजा का वर्णन ।

भावार्थ

( ब्रह्मणस्पतिः ययं युजं कृणुते ) महान् ऐश्वर्य और बल का पालक जिस २ को अपना सहयोगी बना लेता, और राज्यकार्य में नियुक्त करता है ( तस्मै इत् ) उसके लिये ( विश्वे सिन्धवः ) समस्त समुद्र, नदी, जल आदि (धुनयन्त) चलते हैं। या बड़े २ समुद्र भी छोटी नदी के समान हो जाते हैं। वे सब नदी आदि ( पुरूणि ) बहुत से (अच्छिद्रा) त्रुटिरहित निर्दोष ( शर्म ) सुख (दधिरे) प्रदान करते हैं। वह ( देवानां ) विद्वानों और विजयी पुरुषों के योग्य ( सुम्ने ) सुख में ( सुभगः ) उत्तम ऐश्वर्यवान् होकर ( एधते ) बढ़ता है। इसी प्रकार परमेश्वर और गुरु का जिसपर अनुग्रह होता है सब (सिन्धवः) प्राणगण चलते हुए उसपर सुख बरसाते, सब उत्तम सुख देते वह दिव्य पुरुष इन्द्रियों के सुख में भी सौभाग्यवान् होकर संवित् आदि सिद्धियों में वृद्धि को प्राप्त होता है । इति चतुर्थी वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गृत्समद ऋषिः ॥ ब्रह्मणस्पतिर्देवता ॥ छन्दः– १, २ जगती । ३ निचृज्जगती ४, ५ विराड् जगती ॥ पञ्चर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

जी माणसे विद्वानांबरोबर प्रीती करतात, पदार्थांचा संयोग-वियोग करणाऱ्या रसायनविद्येत प्रवृत्त करतात ती अनेक पदार्थांद्वारे पुष्कळ कार्य सिद्ध करू शकतात. ॥ ५ ॥

Meaning

For him the oceans roll, for him the rivers flow, boundless, incessant and universal across the world, bearing grace divine, cosmic energy and infinite joy of the heart. And he, happy and blest with fortune, grows on and on in peace and favour of the divinities of nature and humanity. Such is the man whom Brahmanaspati chooses for a friend and instrument for fulfilment and the divine purpose.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The criterion of successful persons is indicated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

The person who is well-versed in the Vedic learnings and is the protector and propagator of the same, such a man always joins other learned persons in their festivities and becomes exuberant at their prosperity. Verily, he progresses and marches forward. All the oceans and water reservoirs, and the luxuriant abodes are at his disposal, and he is capable to reach every place easily and quickly with his conveyances.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The person who maintains his relation and keeps his company with such scientists who are good at the knowledge of chemical properties, such persons can accomplish big tasks.

Foot Notes

(धुनयन्त) धुनयन्ति कम्पयन्ति = Move their conveyance fast and easily. (अच्छिद्रा) छिद्ररहितानि = Faultless. (शर्म) शर्माणि गृहाणि = Abodes. (सुभग:) शोभनंश्वर्यंः = Equipped with prosperity.