विषयः

अथाध्यापकविषयमाह ॥

अन्वयः

हे अध्यापक ! यत्साहदेव्यः कुमारोऽहं हूतस्सन्नरं न विजानीयां तं मा हरिभ्यामिवाच्छोद्बोधत् ॥७॥

पदार्थः

(बोधत्) बोधय (यत्) यः (मा) माम् (हरिभ्याम्) अश्वाभ्यामिव पठनाभ्यासाभ्याम् (कुमारः) ब्रह्मचारी (साहदेव्यः) ये देवैः सह वर्त्तन्ते तत्र भवेषु साधुः (अच्छ) अत्र संहितायामिति दीर्घः। (न) (हूतः) प्रशंसितः (उत्) (अरम्) अलम् ॥७॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यदा कुमाराः कुमार्य्यश्च मातापितृभ्यां शिक्षां प्राप्ता आचार्य्यकुलं गच्छेयुस्तदाऽऽचार्य्यस्य प्रियाचरणेन विनयेन तं प्रार्थ्यं विद्या याचनीया य एवं कुर्यात् स उत्तमाभ्यां हरिभ्यां युक्तेन रथेनेव विद्यापारं गच्छेत् ॥

विषय

अब अध्यापक विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥७॥

पदार्थ

हे अध्यापक ! (यत्) जो (साहदेव्यः) जो विद्वानों के साथ वर्त्तमान उनमें श्रेष्ठ (कुमारः) ब्रह्मचारी मैं (हूतः) प्रशंसित होता हुआ (अरम्) पूर्ण (न) न जानूँ उस (मा) मुझको (हरिभ्याम्) घोड़ों के सदृश (अच्छ) अच्छे प्रकार (उत्, बोधत्) उत्तम बोध दीजिये ॥७॥

भावार्थ

जब कुमार और कुमारियाँ माता और पिता से शिक्षा को प्राप्त हुए आचार्य के कुल को जावें, तब आचार्य के प्रिय आचरण और विनय से उसकी प्रार्थना करके विद्या की याचना करें, जो ऐसा करे, वह श्रेष्ठ घोड़ों से युक्त रथ से जैसे वैसे विद्या के पार को जावे ॥७॥

विषय

कुमार साहदेव्य

पदार्थ

[१] गतमन्त्र के अनुसार प्रभु के उपासन से वासनाओं को विनष्ट करनेवाला व्यक्ति 'कुमार' है, 'कु', अर्थात् बुराई को 'मार' समाप्त करनेवाला । यह 'साहदेव्य' है, दिव्य गुणों के साथ होनेवालों में उत्तम । यह (कुमारः साहदेव्यः) = कुमार साहदेव्य (यत्) = जब (मा) = मुझे [प्रभु को] (हरिभ्याम्) = अपने इन्द्रियाश्वों के द्वारा (बोधत्) = जानता है । इन्द्रियों को विषयों से व्यावृत्त करके यह कुमार प्रभु को देखने का प्रयत्न करता है 'कश्चिद् धीरः प्रत्यगात्मानमैक्षद् आवृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन्'। उस समय (अच्छा हूतः) = अपने अभिमुख उस कुमार से पुकारा गया मैं (न उत् अरम्) = बाहर नहीं जाता। प्रभु इस कुमार के हृदय में निवास करते हैं। [२] हम [क] कुमार बनें, बुराइयों को मारनेवाले। [ख] साहदेव्य बनें दिव्यगुणों के साथ अपने जीवन को बनानेवाले। [ग] आवृत्तचक्षु होकर प्रभु को देखने का प्रयत्न करें। [घ] प्रभु को अपने अभिमुख पुकारनेवाले हों, प्रभुप्राप्ति की प्रबल कामनावाले हों। ऐसा होने पर अवश्य हमारे हृदयों में प्रभु का निवास होगा।

भावार्थ

भावार्थ- बुराइयों को नष्ट करनेवाले, दिव्य गुणों को उत्पन्न करनेवाले बनकर हम प्रभु के दर्शन कर पायें।

विषय

उसका संस्कार ।

भावार्थ

(हूतः) युद्ध में बुलाया जाकर (यत्) जब मैं (अच्छ) अभिमुख मुकाबले पर (न उत् अरम्) नहीं उठ खड़ा होऊं तब (साहदेव्यः) देव विद्वान् वा विजिगीषु सैनिकों को साथ रखने वाले नायकों में उत्तम (कुमारः) शत्रुओं को बुरी तरह से मारने में समर्थ सेनापति (मा) मुझको (हरिभ्याम्) अश्वों से (बोधत्) मेरे कर्त्तव्यों का ज्ञान करावे। शिष्यपक्ष में—(हूतः) उपदेश किया जाकर यदि मैं शिष्य अच्छी प्रकार ज्ञान न करूं, तो ‘देव’ अर्थात् विद्याभिलाषी वा विद्वान् गुरुओं के सहित रहने वाले विद्यार्थियों में कुशल (कुमारः) कुत्सित आचरण के लिये दण्ड देने वाला गुरु (हरिभ्याम्) मनोहारी और दोषहारी प्रेम और दण्ड वा पठन अभ्यास आदि उपायों से (मा उत् बोधत्) मुझको सावधान करे और ज्ञान प्रदान करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः॥ १–६ अग्निः । ७, ८ सोमकः साहदेव्यः । ९,१० अश्विनौ देवते ॥ छन्द:– १, ४ गायत्री । २, ५, ६ विराड् गायत्री । ३, ७, ८, ९, १० निचृद्गायत्री ॥ षडजः स्वरः ॥ दशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

जेव्हा कुमार व कुमारिका माता - पिता यांच्याकडून शिक्षण प्राप्त करून आचार्यकुलामध्ये जातात तेव्हा आचार्यांशी प्रिय वर्तन करून विनयाने त्यांची प्रार्थना करून विद्येची याचना करावी. जसे प्रशिक्षित घोडे रथ ओढतात तसे ते विद्या प्राप्त करतील. ॥ ७ ॥

Meaning

Neither well informed nor inspired nor fully prepared as I am, may the youthful Agni, companion power of divinity, awaken and inform me by the gifts of Ashvins, light and knowledge of the teacher and the preacher, breath and beauty of nature and the light and fragrance of yajna.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of a teacher are stated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O teacher! before the marriage, I lived in the company of the truthful and enlightened persons when called on. In fact, I was not able to understand well, all that. Therefore ever teach me well again the precept and practice, as they are like the two horses.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

When boys and girls trained by their parents go to the Gurukula (the abode and family of preceptor), they should request the Acharya to teach them obedience to him with humility. Those who do so, achieve the last end of knowledge, even in distant destinations, where they reach in a chariot driven by the horses.

Foot Notes

(हरिभ्याम् ) अश्वाभ्यामिव पठनाभ्यासाभ्याम् = With two horses in the form of precept and practice. (साहदेव्यः) ये देवः सह वर्त्तन्ते तत्र भवेषु साधुः । विद्वांसो हि देवा: (Stph 3,73,10) सत्यसंहिता: वै देवाः (Aittareya 1,6) सत्यमया उ देवा: (कौषीतकी ब्रा० 2,8 ) = Good among those who live in the company of the enlightened persons. Sayanacharya, Prof. Wilson, Griffith and others took Sahadeva as the name of a particular king, while it simply and merely means living in the company of the enlightened persons.