विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! यौ दीर्घश्रुत्तमा श्रेष्ठवर्चसा राजाना वर्त्तेते ता यौ जनेजने सत्पती ऋतावृधा ऋतावाना वर्त्तेते ता हि वयं सततं सत्कुर्य्याम ॥२॥

पदार्थः

(ता) तौ (हि) यतः (श्रेष्ठवर्चसा) श्रेष्ठं वर्चोऽध्ययनं ययोस्तौ (राजाना) प्रकाशमानौ (दीर्घश्रुत्तमा) यौ दीर्घकालं शृणुतस्तावतिशयितौ (ता) तौ (सत्पती) सतां पालकौ (ऋतावृधा) यावृतं सत्यं वर्धयतस्तौ (ऋतावाना) ऋतं सत्यं विद्यते ययोस्तौ (जनेजने) ॥२॥

भावार्थः

ये मनुष्या बहुश्रुताः पूर्णविद्याः सत्यधर्म्मनिष्ठा विद्याप्रवृत्तिप्रियाश्च स्युस्त एवोपदेशका अध्यापकाश्च भवन्तु ॥२॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (दीर्घश्रुत्तमा) दीर्घकालपर्यन्त अत्यन्त शास्त्र को सुननेवाले (श्रेष्ठवर्चसा) श्रेष्ठ अध्ययन जिनका ऐसे (राजाना) प्रकाशमान जन वर्त्तमान हैं (ता) वे दोनों और जो (जनेजने) मनुष्य मनुष्य में (सत्पती) श्रेष्ठों के पालन करने और (ऋतावृधा) सत्य को बढ़ानेवाले (ऋतावाना) तथा सत्य विद्यमान जिनमें (ता, हि) उन्हीं दोनों का हम लोग निरन्तर सत्कार करें ॥२॥

भावार्थ

जो मनुष्य बहुश्रुत, पूर्ण विद्यावाले, सत्य धर्म्म में निष्ठा करनेवाले और जो विद्या की प्रवृत्ति में प्रीति करनेवाले हों, वे ही उपदेशक अध्यापक होवें ॥२॥

विषय

गुरु शिष्य के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

भा०- ( ता हि ) वे दोनों भी ( श्रेष्ठ-वर्चसा ) उत्तम तेज और अध्ययन व्रतादि से सम्पन्न ( राजाना ) राजाओं के समान तेजस्वी, (दीर्घ-श्रुत्तमा) दीर्घकाल तक गुरूपदेश श्रवण करने और कराने हारे अति विद्वान हों, ( ता ) वे दोनों (सत्-पती ) सज्जनों, सद्गुणों और सत्पदार्थों के पालन करने वाले, ( ऋता-वृधा ) सत्य ज्ञान की वृद्धि करने वाले और ( जने-जने ) प्रत्येक जन समूह में ( ऋतावाना ) सत्योपदेश को प्रदान करने और सत्य ज्ञान, सत्य व्रत को धारण करने वाले हों ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

रातहव्य आत्रेय ऋषिः ॥ मित्रावरुणौ देवते ॥ छन्द:- १, ४ अनुष्टुप् । २ निचृदनुष्टुप् । ३ स्वराडुष्णिक् । ५ भुरिगुष्णिक् । ६ विराट् पंक्तिः ॥ षडृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

श्रेष्ठ वर्चस्वाले 'मित्र और वरुण'

पदार्थ

[१] (ता) = वे, गतमन्त्र में वर्णित मित्र और (वरुण) = स्नेह व निर्द्वेषता (हि) = निश्चय से (श्रेष्ठवर्चसा) = उत्तम वर्चस् [शक्ति] वाले हैं, (राजाना) = जीवन को दीप्त बनानेवाले हैं, (दीर्घश्रुत्तमा) = [दृ विदारणे] अज्ञानान्धकार के विदारक अतिशयित ज्ञानवाले हैं। स्नेह व निर्देषता से हमें 'शक्ति, दीप्ति व ज्ञान' प्राप्त होता है। [२] (ता) = वे मित्र और वरुण (जनेजने) = जितना-जितना इनका प्रादुर्भाव होता है उतना-उतना (सत्पती) = उत्तम कर्मों का हमारे में रक्षण करनेवाले हैं, (ऋतावृधः) = ॠत का, यज्ञ का वर्धन करनेवाले हैं और (ऋतावाना) = ऋत का, जो भी ठीक बात है, उसका रक्षण करनेवाले हैं। अनृत से ये हमें दूर करते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- स्नेह व निर्देषता का भाव हमें 'शक्ति- सम्पन्न, दीप्त, ज्ञानी, सत्कर्मकुशल व ऋतमय' बनायेगा।

भावार्थ

जी माणसे बहुश्रुत, पूर्ण विद्यायुक्त, सत्यधर्मनिष्ठायुक्त व विद्याप्रेमी असतात त्यांनीच उपदेशक व अध्यापक बनावे. ॥ २ ॥

Meaning

They command the highest knowledge and illumination, they are eminent among the brilliant, learned scholars of Revelation. They command and preserve the truth, they preserve and protect the divine law of nature, they observe and uphold the universal law and Dharma among every community of humanity.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The inter-relation between the twin teacher-pupil and preacher audience is further elaborated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men! let us always honour those men whose studies are very ideal and deep, who learn all sciences or are of glorious fame for a long time, who shine on account of their virtues, are "protectors of the good people, are truthful and increasers (promoters. Ed.) of Truth among all men.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Let those persons be the preachers and teachers who hear (grasp. Ed.), and are great scholars, having füll faith in true Dharma and are lovers of knowledge and its propagation,

Foot Notes

(श्रेष्ठवर्चसा ) श्रेष्ठ वर्चोऽध्ययनं ययोस्तौ । वचं -दीष्तौ। अत्र दीप्ति: ज्ञानप्रकाशः । = Whose study is good and deep. (ऋतावृधा) ऋतं सत्यं विद्यते ययोस्तौ । ऋतमिति सत्यनाम (NG 3, 1) = Increasers of truth.