विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे राजन् प्रत्न ! त्वं गृणते गृणानो वसुदेयाय पूर्वीरिष अप ओषधीरविषा वनानि गा अर्वतो नॄनृचसे पिन्व नू रिरीहि ॥५॥

पदार्थः

(नू) क्षिप्रम्। अत्र ऋचि तुनुघेति चेति दीर्घः। (गृणानः) स्तुवन् (गृणते) स्तुवते (प्रत्न) प्राचीन दीर्घायुष्क (राजन्) विद्याविनयाभ्यां प्रकाशमान (इषः) अन्नादीन् (पिन्व) सेवस्व (वसुदेयाय) वसूनि द्रव्याणि देयानि येन तस्मै (पूर्वीः) पूर्णसुखान् (अपः) जलानि (ओषधीः) यवादीन् (अविषा) अविद्यमानं विषं येषु तानि (वनानि) जङ्गलानि (गाः) धेन्वादीन् (अर्वतः) अश्वादीन् (नॄन्) मनुष्यादीन् (ऋचसे) प्रशंसिताय कर्मणे (रिरीहि) याचस्व। रिरीहीति याच्ञाकर्मा। (निघं०३.१९) ॥५॥

भावार्थः

यो राजा सत्यवादी सत्यवक्तॄन् प्रीणाति विद्वद्भ्यो विद्याविनयौ प्राप्य सदैव प्रजासुखमिच्छति यज्ञेनोत्तमैः सुगन्धितफलपुष्पयुक्तैर्वृक्षैर्लतादिभिः सर्वान्त्सुखयन् जलौषधिवृक्षगोऽश्वमनुष्यसुखवृद्धये परमेश्वरं विदुषो वा याचते स चेहाऽमुत्राऽनन्तमानन्दं प्राप्नोतीति ॥५॥ अत्रेन्द्रविद्वत्सूर्य्यराजगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इत्येकोनचत्वारिंशत्तमं सूक्तमेकादशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (राजन्) विद्या और विनय से प्रकाशमान (प्रत्न) प्राचीन तथा दीर्घ आयु युक्त आप (गृणते) स्तुति करते हुए के लिये (गृणानः) स्तुति करते हुए (वसुदेयाय) द्रव्य देने योग्य जिससे उसके लिये (पूर्वीः) पूर्ण सुखवाले (इषः) अन्न आदिकों को (अपः) जलों को (ओषधीः) यव आदिकों को (अविषा) नहीं विद्यमान विष जिनमें उन (वनानि) जंगलों को (गाः) धेनु आदिकों को (अर्वतः) अश्व आदिकों को और (नॄन्) मनुष्य आदिकों को (ऋचसे) प्रशंसित कर्म्म के लिये (पिन्व) सेवन करिये और (नू) शीघ्र (रिरीहि) याचना करिये ॥५॥

भावार्थ

जो राजा सत्यवादी है और सत्य बोलनेवालों को प्रसन्न करता है और विद्वानों से विद्या और विनय को प्राप्त होकर सदा ही प्रजा के सुख चाहता है तथा यज्ञ और उत्तम सुगन्धित फल पुष्प से युक्त वृक्षों से और लता आदिकों से सब को सुखयुक्त करता हुआ, जल, ओषधि, वृक्ष, गौ, घोड़ा और मनुष्यों के सुख की वृद्धि के लिये परमेश्वर वा विद्वानों से याचना करता है, वही इस लोक और परलोक के अनन्त आनन्द को प्राप्त होता है ॥५॥ इस सूक्त में इन्द्र, विद्वान्, सूर्य और राजा के गुणवर्णन करने से इस सूक्त के अर्थ की इससे पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥ यह उनचालीसवाँ सूक्त और ग्यारहवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

missing

भावार्थ

हे ( प्रत राजनू ) दीर्घायु ! विद्या प्रकाश से प्रकाशयुक्त ! विद्वन् ! हे राजन् ! तू ( नू ) अवश्य ( गृणते गृणानः ) प्रार्थना करने वाले को विद्योपदेश प्रदान करता हुआ ( वसुदेयाय ) द्रव्य देने में समर्थ जनों को भी ( पूर्वीः इषः पिन्व ) पूर्व की वेद वाणियों से तृप्त किया कर । और तू ( ऋचसे ) उत्तम काम के लिये ( अपः ) उत्तम जल ( ओषधी: ) नाना ओषधियां, (अविषा) विषों से रहित ( वनानि ) जल और वन के पदार्थ तथा ( गाः अतः ) गौ और अश्व आदि पशु ( रिरीहि ) देना चाहा कर । इत्येकादशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ।। इन्द्रो देवता ॥ छन्दः – १, ३ विराट् त्रिष्टुप् । । २ त्रिष्टुप् । ४, ५ भुरिक् पंक्तिः ।। पञ्चर्चं सूक्तम् ॥

विषय

अपः, ओषधीः अविषा वनानि

पदार्थ

[१] हे प्रत्न (राजन्) = सनातन शासक प्रभो ! (नु) = अब (गृणान:) = स्तुति किये जाते हुए आप (वसुदेयाय) = वसु हैं दातव्य जिसके लिये उस (गृणते) = स्तोता के लिये (पूर्वी:) = पालन व पूरण करनेवाली (इष:) = प्रेरणाओं को (पिन्व) = प्राप्त कराइये [सिञ्च= प्रयञ्छ सा०]। आपकी प्रेरणाओं से ही ठीक मार्ग पर चलता हुआ यह स्तोता सब वसुओं को प्राप्त करता है। [२] (ऋचसे) = इस स्तुति करनेवाले के लिये आप (अपः ओषधीः) = जलों व ओषधियों को, अविषा वनानि सब विषों को दूर करनेवाले [अ+विषा] अथवा रक्षा करनेवाले [अव् रक्षणे] (आम्र पनस) = आदि वृक्षसमूहों को, (गाः अर्वतः) = उत्तम ज्ञानेन्द्रियरूप गौओं व कर्मेन्द्रियरूप अश्वों को तथा (तॄन्) = उन्नति-पथ पर चलनेवाले वीर सन्तानों को (रिरीहि) = दीजिये ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु हमें उत्तम प्रेरणाएँ प्राप्त कराये, जल, ओषधि,रक्षक फलों, उत्तम ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियों तथा उन्नतिशील सन्तानों को प्राप्त कराइये । अगले सूक्त में भी 'भरद्वाज बार्हस्पत्य' इन्द्र का आराधन करते हैं -

भावार्थ

जो राजा सत्यवादी असून सत्यवचनी लोकांना प्रसन्न करतो व विद्वानांकडून विद्या व विनय प्राप्त करून सदैव प्रजेचे सुख इच्छितो, यज्ञाने आणि उत्तम सुगंधित फळाफुलांनी युक्त वृक्ष, गाय, घोडा व माणसांच्या सुखाच्या वृद्धीसाठी परमेश्वर किंवा विद्वानांची याचना करतो तोच इहलोक व परलोक यांच्या अनंत आनंदाला प्राप्त करतो. ॥ ५ ॥

Meaning

Raj an, brilliant ruler, ancient power, praised and celebrated by devotees, develop and increase abundant food, energy and wealth for the dedicated liberal giver of charities, and for the development and accomplish ment of holy programmes give waters, herbs, inobno- xious forests, cows, horses and brave leaders and competent manpower for the celebrant.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject of what should the enlightened person do-is continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O old king! admiring him, who glorifies God give food materials, which give perfect happiness, waters, herbs, forests without poison, cattle, horses, and good men for doing admirable work and for giving wealth to others. Pray to God soon for enlightened men for all these things.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

That king enjoys infinite happiness here and in the next world, who being truthful, pleases or satisfies the speakers of truth, having acquired knowledge and humility from the enlightened persons, desires the happiness of his subjects, making all happy with Yajnas and with good trees laden with fragrant flowers and fruits and creepers etc., prays to God and the enlightened men for the growth of water, plants, and for the increase of happiness of the trees, cows, horses and men.

Foot Notes

(नू) क्षिप्रम् । अत्र ऋचितुनुर्षंति दीर्घः । तू इति क्षिप्रनाम (NG 2, 15 )। = Quickly. (पिन्व) सेवस्य । पिवि-सेवने (भ्वा० ) । = Serve. (ऋचसे) प्रशंसिताय कर्मणे । ऋच स्तुतौ ( तुदा० ) = For the performance of admirable work. (रिरीहि) याचस्य । रिरीहीति याच्याकर्माण: (NG 3, 19) Pray to God.