विषयः

पुनस्ताः कीदृश्यो भवेयुरित्याह ॥

अन्वयः

हे वीरपुरुषा ! यथोषासस्तथैव वर्त्तमाना भार्या यदि प्राप्नुत तदेदा हि वो विधते रत्नमस्तीदा दाशुषे वीरायेदा जरते विप्राय मावते पुरा चिद्यदुक्थाः सन्ति तानि स्म चिन्नि वहथा ॥४॥

पदार्थः

(इदा) इदानीम् (हि) यतः (वः) युष्मान् (विधते) परिचरते (रत्नम्) रमणीयं धनम् (अस्ति) (इदा) इदानीम् (वीराय) बलिष्ठाय जनाय (दाशुषे) दात्रे (उषासः) उषर्वद्वर्त्तमानाः (इदा) इदानीम् (विप्राय) मेधाविने (जरते) स्तावकाय (यत्) यानि (उक्था) वचनानि (नि) नित्यम् (स्म) एव (मावते) मत्सदृशाय (वहथा) प्राप्नुथ। अत्र संहितायामिति दीर्घः। (पुरा) पुरस्तात् (चित्) अपि ॥४॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। हे मनुष्या ! या उषर्वद्वर्त्तमाना भार्या युष्मान् प्राप्नुयुस्तर्ह्यस्मिन्नेव जन्मनि सर्वाणि सुखानि भवतः प्राप्नुयुरविरोधेन वर्त्तमानान् स्त्रीपुरुषान् सदैव यशांसि प्राप्नुवन्ति ॥४॥

विषय

फिर वे कैसी हों, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे वीरपुरुषो ! जैसे (उषासः) उषाकाल, उन्हीं के समान वर्त्तमान भार्याओं को जो प्राप्त होओ तो (इदा) अब (हि) ही (वः) तुमको (विधते) सेवन करते हुए के लिये (रत्नम्) रमणीय धन (अस्ति) विद्यमान है वा (इदा) अब (दाशुषे) देते हुए (वीराय) बलिष्ठ जन के लिये और (इदा) अब (जरते) स्तुति करनेवाले (विप्राय) मेधावी पुरुष के लिये (मावते) जो मेरे सदृश है, उसके लिये (पुरा) पहिले (चित्) भी (यत्) जो (उक्था) कहने के योग्य वचन हैं (स्म) उन्हीं को (नि, वहथा) निवाहो ॥४॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। हे मनुष्यो ! जो उषा के समान वर्त्तमान भार्यायें तुम लोगों को प्राप्त हों तो इसी जन्म में सब सुख तुम लोगों को प्राप्त हों, क्योंकि अविरोध से वर्त्तमान स्त्री-पुरुषों को सदैव यश प्राप्त होते हैं ॥४॥

विषय

उषा के दृष्टान्त से स्त्रियों के कर्त्तव्यों का वर्णन।

भावार्थ

हे ( उषासः ) प्रभात के समान कान्ति युक्त स्त्रियो ! (वः) - आप लोगों में से ( विधते ) विशेषरूप से धारण पोषण करने वाले के लिये ( इदा हि ) इसी अवसर में ( रत्नम् ) रम्य सुख (अस्ति) है । अ ( वीराय दाशुषे ) वीर, दानशील पुरुष को भी ( इदा ) इस समय ( रत्नम् अस्ति ) रमण योग्य सुख प्राप्त होता है। आप लोग ( पुराचित्) पहले के समान ही ( मावते ) मेरे सदृश ( जरते विप्राय ) उपदेष्टा विद्वान् पुरुष के लिये ( यद् उक्था ) जो उत्तम वचन हों वे भी ( इदा ) इस अवसर में ही ( नि वहथ स्म ) प्रकट करो । अर्थात् गृहस्थ का सुख, पुत्रादि लाभ, पालक पोषक वीर्यवान् दानशील पुरुष को भी इसी चढ़ते यौवन काल में ही प्राप्त होता है, इसलिये स्त्रियें अपने सदृश वरों को उत्तम वचनों से इसी काल में वर लिया करें और वरणकाल में विद्वान् आचार्यवत् ही अर्ध पाद्यादि का उपचार किया करें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ।। उषा देवता ।। छन्दः – १ भुरिक् पंक्तिः । ५ विराट् पंक्तिः । २, ३ विराट् त्रिष्टुप । ४, ६ निचृत्त्रिष्टुप् ।। षडृचं सूक्तम् ।।

विषय

विधते, वीराय दाशुषे, विप्राय जरते, मावते

पदार्थ

[१] हे (उषास:) = उषाओ! (इदा) = [इदानीम्] इस समय (विधते) = पूजा करनेवाले के लिये (हि) = निश्चय से (वः) = आपका (रत्नम्) = रमणीय धन (अस्ति) = है। पूजा करनेवाले के लिये आप रमणीय धनों को प्राप्त कराती हो । (इदा) = इस समय (वीराय) = कामादि शत्रुओं को कम्पित करके दूर भगानेवाले (दाशुषे) = दाश्वान् - त्याग वृत्तिवाले पुरुष के लिये, यज्ञशील पुरुष के लिये आपका रमणीय धन है। [२] (इदा) = इस समय यह आपका धन उस (जरते) = स्तुति करनेवाले (विप्राय) = ज्ञानी पुरुष के लिये है, (यद् उक्था) = जिसकी वाणी में स्तोत्रों का निवास है। (मावते) = [मा= लक्ष्मीः] प्रशस्त लक्ष्मी सम्पन्न इस पुरुष के लिये (पुरा चित्) = पहले ही (निवहथ स्म) = रमणीय धनों को प्राप्त कराती ही हो ।

भावार्थ

भावार्थ- उषा काल प्रभु के उपासक के लिये, वीर यज्ञशील पुरुष के लिये, ज्ञानी स्तोता के लिये तथा प्रशस्त लक्ष्मीवाले के लिये रमणीय धनों को प्राप्त कराता है।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. हे माणसांनो ! जर तुम्हाला उषेप्रमाणे भार्या मिळाल्या तर याच जन्मी तुम्हाला सुख मिळेल. कारण विरोध नसेल तर स्त्री-पुरुषांना सदैव यश प्राप्त होते. ॥ ४ ॥

Meaning

O dawns, here and now is the jewel wealth for the servant, for the brave, and for the generous giver. Here it is for the wise sage and for the worshipper. Here is the word of worship as before, pray bring the wealth of life as before for the celebrant like me.