विषयः

पुनस्स सेनेशः किं कुर्यादित्याह ॥

अन्वयः

यो भीमो वज्रहस्तो जर्हृषाणो विद्वाननिन्द्र आयुधेभिर्महिनैषां शत्रूणां विश्वा नर्याण्यपांसि विवेष पुरो विदूधोच्छत्रून्विजघान स एव सेनापतित्वमर्हति ॥४॥

पदार्थः

(भीमः) भयङ्करः (विवेष) व्याप्नुयात् (आयुधेभिः) युद्धसाधनैः (एषाम्) (अपांसि) कर्माणि (विश्वा) सर्वाणि (नर्याणि) नृभ्यो हितानि (विद्वान्) (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् (पुरः) शत्रुपुराणि (जर्हृषाणः) भृशं हृषितः (वि) (दूधोत्) अकम्पयत् (वि) (वज्रहस्तः) शस्त्रास्त्रपाणिः (महिना) महिम्ना (जघान) हन्यात् ॥४॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! ये युद्धकृत्यानि समग्राणि विज्ञाय स्वसैन्यानि युद्धकुशलानि कृत्वा शत्रूनभिकम्प्य शत्रुसेनाः कम्पयन्ति ते विजयेन भूषिता भवन्ति ॥४॥

विषय

फिर वह सेनापति क्या करे, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

जो (भीमः) भय करने वा (वज्रहस्तः) शस्त्र और अस्त्र हाथों में रखनेवाला (जर्हृषाणः) निरन्तर आनन्दित (विद्वान्) विद्वान् (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् राजा (आयुधेभिः) युद्ध सिद्धि करानेवाले शस्त्रों से (महिना) बड़प्पन के साथ (एषाम्) इन शत्रुओं के (विश्वा) समस्त (नर्याणि) मनुष्यों के हित करनेवाले (अपांसि) कर्मों को (विवेष) व्याप्त हो (पुरः) शत्रुओं की नगरियों को (वि, दूधोत्) कंपावे शत्रुओं को (वि, जघान) मारे, वही सेनापति होने योग्य होता है ॥४॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जो युद्ध कार्यों को समग्र जान अपनी सेना को युद्ध में निपुण कर शत्रुओं को कंपा और शत्रुसेनाओं को कंपाते हैं, वे विजय से शोभित होते हैं ॥४॥

विषय

वह शत्रु और दुष्टों के कार्यों को गुप्त रूप से पता लगाकर दण्डित करे ।

भावार्थ

( इन्द्रः ) सूर्यवत् तेजस्वी, विद्युत् के समान तीक्ष्ण, ( आयुधेभिः) शस्त्रों करके ( भीमः ) भयानक, ( एषां ) इन शत्रुजनों के ( विश्वा ) समस्त (नर्याणि ) मनुष्यों से करने योग्य, उनके हितकारी ( अपांसि ) कर्मों को ( विद्वान्) जानता हुआ, (विवेष ) शत्रुओं के भीतर उनके एक २ काम में व्याप जाय और सब पता लगावे। वह ( जर्हृषाण: ) हृष्ट प्रसन्न होकर शत्रुओं के ( पुरः) नगरियों को ( वि दूधोत् ) विविध प्रकार से कंपा डाले । ( वज्र-हस्तः ) हाथों में सैन्यबल लिये ( महिना) अपने महान् सामर्थ्य से ( वि जघान ) विविध प्रकार से शत्रुओं को दण्डित करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः।। इन्द्रो देवता ॥ छन्दः - १, ६, ८,९ विराट् त्रिष्टुप् । २, १० निचृत्त्रिष्टुप् । ३, ७ भुरिक् पंक्तिः । ४, ५ स्वराट् पंक्तिः ।। दशर्चं सूक्तम ।।

विषय

आसुरभावों का संहार

पदार्थ

[१] वह प्रभु (एषाम्) = इन उपासकों के शत्रुओं के लिये (भीमः) = भयंकर होते हुए (आयुधेभिः) = अस्त्रों से (विवेष) = इन्हें व्याप्त करते हैं, अर्थात् इन्द्रिय, मन व बुद्धिरूप अस्त्रों के द्वारा काम-क्रोध व लोभरूप शत्रुओं को विनष्ट करते हैं। (विश्वा) = सब (नर्याणि) = नरहितकारी (अपांसि) = कर्मों को (विद्वान्) = वे प्रभु जानते हैं, उपासकों के लिये इन कर्मों का ज्ञान देते हैं। [२] (जर्हषाणः) = इन उपासकों से प्रसन्न होते हुए (इन्द्रः) = वे शत्रुविद्रावक प्रभु (पुरः) = काम-क्रोध-लोभ की नगरियों को (विदूधोत्) = कम्पित कर देते हैं। और (वज्रहस्तः) = वज्र को हाथ में लिये हुए वे प्रभु (महिना) = अपनी महिमा से (विजघान) = इन असुरों का संहार कर देते हैं। प्रभु ही आसुरभावों को विनष्ट करते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु उपासकों के शत्रुओं के लिये भयंकर होते हुए अस्त्रों से उन्हें व्याप्त करते आसुरपुरियों को कम्पित हैं। नरहितकारी कर्मों का ज्ञान देते हैं। वे प्रभु उपासक से प्रसन्न होते हुए कर देते हैं और वज्रहस्त होकर इन असुरों का संहार करनेवाले होते हैं।

भावार्थ

हे माणसांनो ! जे युद्धकार्य जाणून युद्धात आपल्या सेनेला निपुण करतात व शत्रूला भयभीत करतात तसेच शत्रूच्या सेनेलाही भयभीत करतात ते विजयी होतात. ॥ ४ ॥

Meaning

Indra, formidable scholar and fearsome warrior, enters with his weapons of offence and defence and inspires all the will and actions of the people which are in the interest of humanity and which are humanly possible. Happy and rejoicing, wielding the thunderbolt of power and justice in hand, he shakes to naught the strongholds of evil, sin and crime with his grandeur.