विषय

ईश्वर शक्ति की महिमा का उपदेश।

पदार्थ

(ऋचः) स्तुतियोग्य [वेदवाणियों] और (सामानि) मोक्षज्ञानों को (बिभ्रती) रखती हुई (वशा) वशा [कामनायोग्य परमेश्वरशक्ति] (हि) ही (वातेन) वायु से (उ) और (सर्वैः) सब (पतत्रिभिः) पक्षियों से (सम् सम् अगत) निरन्तर मिली है, और उसने (समुद्रे) अन्तरिक्ष में (प्र) अच्छे प्रकार (अनृत्यत्) अङ्ग फड़काए हैं ॥१४॥

भावार्थ

ईश्वरशक्ति ईश्वरवाणी को मानती हुई वायु, पक्षियों और सब लोकों को अन्तरिक्ष में चलाती हुई विराजमान है ॥१४॥

विषय

सं वातेन

पदार्थ

१. (ऋचः) = विज्ञानों को तथा (सामानि) = प्रभुस्तोत्रों को (बिभ्रती) = धारण करती हुई यह (वशा) = वेदवाणी (समुद्रे) = प्रसादयुक्त मनवाले पुरुष में (प्रानृत्यत्) = प्रकर्षेण नृत्य करती है, अर्थात् इस "समुद्र' को ही प्राप्त होती है। (हि) = निश्चय से यह (वातेन) = हृदयान्तरिक्ष में [वा गतौ] गति के संकल्पवाले पुरुष के साथ (सम् अगत) = संगत होती है, (उ) = और (सर्वेः पतत्रिभिः सम्) =सब ऊँची उड़ान लेनेवालों के साथ-ऊँचे उद्देश्यवालों के साथ यह संगत होती है।

भावार्थ

वेदज्ञान को प्राप्त करने के लिए हम निर्मल [प्रसन्न] मनवाले हों, हृदय में कर्मसंकल्प से युक्त हों, जीवन में किसी ऊँचे लक्ष्य से प्रेरित होकर चलें।

भाषार्थ

(हि) निश्चय से वशा (वातेन) वायु के साथ (सम् अगत) संगत हुई हुई है, (उ) तथा (सर्वेः) सब (पतत्रिभिः) उड़ने वाले पक्षियों के साथ (सम्) संगत हुई-हुई है। (वशा) वशा माता (समुद्रे) हृदय-समुद्र में (ऋचः सामानि) ऋच्यधिरूढसामगानों को (बिभ्रती) प्राप्त कर (प्र अनृत्यत्) प्रकर्षरूप में नाचती है।

विषय

वशा रूप महती शक्ति का वर्णन।

भावार्थ

(सं वातेन सम् आगत हि) वह वशा जब वात=वायु से युक्त होती है तब (सर्वैः पतत्रिभिः सम् उ) समस्त पक्षियों से भी युक्त होती है। वह वशा (ऋचः) ऋग्वेद और (सामानि) सामवेद को (बिभ्रती) धारण करती हुई (समुद्रे प्रानृत्यत्) समुद्र में प्रसन्न होकर नाचती सी है। अर्थात् जब वात या वायु के समान सर्व जीवनाधार राजा से युक्त होती है तब पक्षियों के समान प्रजाजन भी उसके ऊपर रहते हैं। और समुद्र के समान समस्त रत्नों के आश्रय गम्भीर राजा के आश्रय पर ही (ऋचः सामानि) ऋग्वेद के परम विज्ञानों और सामवेद के उपदिष्ट आध्यात्म ज्ञानों को भी धारण करती हुई प्रसन्न होती दिखाई देती है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कश्यप ऋषिः। मन्त्रोक्ता वशा देवता। १, ककुम्मती अनुष्टुप्। ५, पंञ्चपदाति जागतानुष्टुप् स्कन्धोग्रीवी बृहती, ६, ८, १०, विराजः, २३ बृहती, २४ उपरिष्टाद् बृहती, २६ आस्तारपंक्तिः, २७ शङ्कुमती, २९ त्रिपदाविराड्गायत्री, ३१ उष्णिग्गर्भा, ३२ विराट् पथ्या बृहती, २-४, ७, ९, ११-२२, २५, २८, ३०, ३३, ३४, अनुष्टुभः। चतुस्त्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Vasha Gau

Meaning

Come together with wind and with all that fly, Vasha, divine mother, dances around in ecstasy across the oceans of the middle space, bearing the Rks and music of the Samans.

Translation

United is she with the wind, united also all the winged creatures; bearing Rk verses and the Sāmans (the-songs) the Vašā dances upon the ocean.

Translation

This Vasha nature’s energy is accompanied by wind, it has with it all the winged—creatures and this bearing the earth and the worlds plays its roles in the space.

Translation

The beautiful power of God, equipped with the Rigveda and Sämavėda rules supreme in the atmosphere, linked with air and all sorts of birds.

टिप्पणीः

१४−(वातेन) वायुना (सम् सम् अगत) म० १३। निरन्तरं संगतवती (सर्वैः) समस्तैः (पतत्रिभिः) पक्षिभिः (समुद्रे) अन्तरिक्षे (प्र) प्रकर्षेण (अनृत्यत्) अङ्गानि विक्षिप्तवती (ऋचः) स्तुत्या वेदवाणीः (सामानि) अ० ७।५४।१। मोक्षज्ञानानि (बिभ्रती) धारयन्ती। अन्यत् पूर्ववत् ॥