विषय

निर्धनता मनुष्यों को प्रयत्न से नष्ट करनी चाहिये।

पदार्थ

(भूतपतिः) न्याय वा सत्य वा प्राणियों का रक्षक (च) और (इन्द्रः) परम ऐश्वर्यवाला पुरुष (सदान्वाः) सदा चिल्लानेवाली, अथवा, दानवों दुष्कर्मियों के साथ रहनेवाली [निर्धनता की पीड़ाओं] को (इतः) यहाँ से (निर्+अजतु) निकाल देवे। (इन्द्रः) वही महाप्रतापी पुरुष (गृहस्य) [हमारे] घर की (बुध्ने) जड़ में (आसीनाः) बैठी हुई (ताः) उन [पीड़ाओं] को (वज्रेण) वज्र [कुल्हाड़े आदि] से (अधि+तिष्ठतु) वश में करे ॥४॥

भावार्थ

क्लेशों के भीतरी कारणों को भली-भाँति विचारकर राजा और गृहपति सब पुरुषों को सचेत करके क्लेशों से बचावें और आनन्द में रक्खें ॥४॥

विषय

वाग्दोष का दूरीकरण

पदार्थ

१.(भूतपति:) = सब प्राणियों का रक्षक (च) = वह (इन्द्र:) = [इरा दृणाति] भूमि का, भौतिक भोगों का विदारक देव इन्द्र (सदान्वः) = [सदा नोनूयमाना आक्रोशकारिणी:] सदा चिल्लाने व अपशब्द बोलनेवाली इन स्त्रियों को (इत:) = यहाँ-मेरे घर से (निरजतु) = बाहर क्षिप्त करे। मेरे घर से इनका सम्बन्ध न हो। २. (गृहस्य) = घर के (बुध्ने) = मूल में (आसीना:) = बैठी हुई (ता:) = उनको (इन्द्र:) = जितेन्द्रिय पुरुष (वज्रेण) = क्रियाशीलता रूप वज्र से (अधितिष्ठतु) = अधिष्ठित करे। घर का आधार गृहिणियाँ ही होती हैं, इसी से उन्हें 'घर के आधार में बैठी हुई' कहा गया है। इनमें दोष दो कारणों से उत्पन्न होते हैं-[क] एक तो पुरुष की अजितेन्द्रिता से और [ख] दुसरे अकर्मण्यता से। 'इन्द्र' शब्द प्रथम कारण का निराकरण करता है और वजेण' दूसरे कारण का। पुरुष जितेन्द्रिय हो तथा स्त्रियों को अकर्मण्य न होने दे तो स्त्रियों व्यर्थ की बातों से ऊपर उठ जाती हैं।

भावार्थ

पुरुष जितेन्द्रिय बनकर स्त्रियों को कार्य में रत रखने से उनके वाग्दोषों को दूर कर पाता है।

भाषार्थ

(भूतपतिः) भूतभौतिक जगत् का पति परमेश्वर [निजकृपा द्वारा] (इतः) यहाँ से, (च) और (इन्द्रः) इन्द्रियों का अधिष्ठाता जीवात्मा निज अध्यात्म शक्ति द्वारा, (सदान्वाः) सदा कष्टसूचक आवाजें पैदा करानेवाली स्त्री-जातिक रोग-कीटाणुओं को (निर् अजतु) निकाल फेंके। (गृहस्य बुध्ने) घर के मूल में अर्थात् अधोदेश में (आसीनाः ताः) उन आसीन हुई स्त्रीजातिक१ रोग-कीटाणुओं को (इन्द्रः) सूर्य (वज्रेण) निज किरणोंरूपी वज्र द्वारा (अधि तिष्ठतु) कुचले ।

विषय

बुरी आदतों और कुस्वभाव के पुरुषों का त्याग ।

भावार्थ

(भूतपतिः) समस्त प्राणियों और पञ्चभूतों की शक्तियों का पति, पालन और वश करने वाला परमेश्वर और (इन्द्रः) ऐश्वर्यशील, सूर्य के समान प्रकाशमान आत्मा (सदान्वाः) सदा कष्टदायक विपत्तियों को (इतः) हमारे इस शरीर रूप घर से (निर् अजतु) निकाल दे, या सदा रुलाने वाली पीड़ाओं, रोग-व्याधियों को दूर करे और जो (गृहस्य) शरीर रूप घर के (बुध्ने) नींव के भाग अर्थात् सिर आदि में (आसीनाः) बैठी हों (ताः) उनको भी (इन्द्रः) आत्मिक शक्तिसम्पन आत्मा (वज्रेण) दूर करने के उपाय, ब्रह्मचर्य रूप वज्र से (अधि तिष्ठतु) उन पर वश करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

चातन ऋषिः । शालाग्निमन्त्रोक्ताश्च देवताः । अग्निभूतपनीन्द्रादिस्तुतिः । १, ३, ५, ६ अनुष्टुभः। २ भुरिक्। ४ उपरिष्टाद बृहती। षडृर्चं सूक्तम्।

Subject

We Counter Negativities

Meaning

And may Indra, master ruler and protector of living beings, expel all evil forces and destructive tendencies, and even if they happen to be deep rooted even at the bottom of our home land and tradition, let Indra rule and eradicate them by the thunderbolt of his law and power.

Translation

May the Lord of beings and resplendent Lord turn these everbewailers out of this place. May Indra, the resplendent Lord with his adamantine bolt destroy those, who wrongfully have taken the possession of the floor of this house.

Translation

Let the Lord of creatures throw away these trouble of poverty from here and may mighty ruler eradicate with his weapon of effort those indigent tendencies which have got their roots in our abode.

Translation

May God, the Lord of creatures, and soul, drive away hence these calamities. May soul control with the strength of celibacy, these maladies, that reside in the head, the pivot of the body, the home of the soul.

टिप्पणीः

४–भूतपतिः। भू सत्तायां प्राप्तौ च–कर्त्तरि क्त। भूतस्य न्यायस्य सत्यस्य वा, अथवा भूतानां प्राणिनां पालकः पुरुषः। निर्। निसार्य। अजतु। प्रेरयतु। बहिष्करोतु। इन्द्रः। अ० १।२।३। इदि परमैश्वर्ये–रन्। इन्दतेर्वैश्वर्यकर्मण इदञ्च्छत्रूणां दारयिता वा द्रावयिता वा दरयिता च यज्वानाम् निरु० १०।८। परमैश्वर्यवान् महात्मा। इतः। अस्मात् स्थानात्। सदान्वाः। म० १। सदा+नोनुवाः। आक्रोशकारिणीः, यद्वा। स+दानवाः, दानवैः सह वर्त्तमानाः पीडाः ॥

भाषार्थ

(ভূতপতিঃ) ভূতভৌতিক জগতের পতি পরমেশ্বর [নিজকৃপা দ্বারা] (ইতঃ) এখান থেকে, (চ) এবং (ইন্দ্রঃ) ইন্দ্রিয়-সমূহের অধিষ্ঠাতা জীবাত্মা নিজ আধ্যাত্ম শক্তি দ্বারা, (সদান্বাঃ) সদা কষ্টসূচক শব্দ উৎপন্নকারী স্ত্রী-জাতক রোগ-জীবাণুকে (নির্ অজতু) নিষ্কাশিত করুক। (গৃহস্য বুধ্নে) ঘরের মূলে অর্থাৎ অধোদেশে (আসীন তাঃ) সেই আসীন/স্থিত স্ত্রী জাতিক১ রোগ-জীবাণুকে (ইন্দ্রঃ) সূর্য (বজ্রেণ) নিজ কিরণরূপী বজ্র দ্বারা (অধি তিষ্ঠতু) পিষ্ট করুক।

मन्त्र विषय

অলক্ষ্মীর্মনুষ্যৈঃ প্রয়ত্নেন নাশনীয়া

भाषार्थ

(ভূতপতিঃ) ন্যায় বা সত্য বা প্রাণীদের রক্ষক (চ) এবং (ইন্দ্রঃ) পরম ঐশ্বর্যবান পুরুষ (সদান্বাঃ) সদা আক্রোশকারী, অথবা, দানব দুষ্কর্মীদের সাথে বিদ্যমান [নির্ধনতার পীড়া] কে (ইতঃ) এখান থেকে (নির্+অজতু) নিষ্কাশিত করুক। (ইন্দ্রঃ) সেই মহাপ্রতাপশালী পুরুষ (গৃহস্য) [আমাদের] ঘরের (বুধ্নে) মূলে (আসীনাঃ) স্থিত (তাঃ) সেই [পীড়া] কে (বজ্রেণ) বজ্র [কুড়ুল আদি] দ্বারা (অধি+তিষ্ঠতু) বশবর্তী করুক ॥৪॥

भावार्थ

ক্লেশের আভ্যন্তরীণ কারণ-সমূহকে উত্তমরূপে বিচার করে, রাজা ও গৃহপতি সব পুরুষদের সচেতন করে ক্লেশ থেকে রক্ষা করুক এবং আনন্দে রাখুক ॥৪॥