विषय

निर्धनता मनुष्यों को प्रयत्न से नष्ट करनी चाहिये।

पदार्थ

[वे विद्वन्] (आसाम्) इन [पीड़ाओं] के (धामानि) घरों को (परि) सब प्रकार (असरन्) पहुँच गये हैं। (आशुः इव) जैसे शीघ्रगामी घोड़ा (गाष्ठाम्) अपने गमनस्थान [थान] पर। (वः) तुम्हारे (सर्वान्) सब (आजीन्) संग्रामों को (अजैषम्) मैंने जीत लिया है, (सदान्वाः) हे सदा चिल्लानेवाली, अथवा, दानवों के साथ रहनेवाली [पीड़ाओ !] (इतः) यहाँ से (नश्यत) चंपत हो जाओ ॥६॥

भावार्थ

जिस प्रकार पूर्वज विद्वान् लोग क्लेशों के कारण शीघ्र जान चुके हैं, जैसे कि घोड़ा मार्ग से लौटते समय अपने थान की ओर शीघ्र चलता है, अथवा, जैसे शूरवीर पुरुष संग्राम में शत्रुओं को हराकर शीघ्र विजयी होता है, वैसे ही मनुष्य आयी हुयी विपत्तियों का कारण सावधानी से जानकर शीघ्र प्रतीकार करे और सुख से आयु को भोगें ॥६॥ (असरन्) के स्थान पर सायणभाष्य में [असरम्] और (गाष्ठाम्) के स्थान पर [ग्लाष्ठाम्] पद व्याख्यात है ॥

विषय

संग्राम-विजय

पदार्थ

१. (इव) = जैसे (आशुः) = शीघ्रगामी अश्व (गाष्ठाम्) = [परिधावनेन ग्लानः सन् यत्र तिष्ठति सा गाष्ठा:-आञ्यन्तः काष्ठाः] लक्ष्य स्थान पर पहुँचता है, इसीप्रकार मैं (आसाम्) = इन आक्रोशकारिणी स्त्रियों के (धामानि) = तेजों को (परि असरम्) = आक्रान्त करता हूँ। हे आक्रोश करनेवाली स्त्रियो ! (व:) = तुम्हारे (सर्वान् आजीन्) = सब संग्रामों को (अजैषम्) = मैं जीतता हूँ-तुम्हें पराजित करता हूँ, अत: हे (सदान्वाः) = सदा आक्रोशकारिणी स्त्रियो। (इतः) = यहाँ से (नश्यत) = नष्ट हो जाओ। पुरुषों को चाहिए कि स्त्रियों की इस आक्रोशवृत्ति को नष्ट करने के लिए तेजस्विता से उन्हें प्रभावित करने का प्रयत्न करें। २. स्त्री का सबसे बड़ा दोष 'सदा बोलते रहना व कठोर बोलना है, अत: इनके इन दोषों को दूर करना आवश्यक है।

भावार्थ

पति पत्नी के आक्रोश को अपनी तेजस्विता से दूर करे। इसप्रकार ग्रहदोषों को दूर करनेवाला 'चातन' बने।

भाषार्थ

(आसाम्) इन सदान्वाओं के (धामानि) स्थानों को (परिअसरम्) मैंने [शीघ्र] घेर लिया है, (इव) जैसेकि (आशुः) शीघ्रगामी अश्व (गाष्ठाम्= काष्ठाम्) युद्धभूमि के अन्त तक शीघ्र पहुँच जाता है। तथा हे सदान्वाओ ! (वः) तुम्हारे (सर्वान् आजीन्) सब युद्धों को (अजैषम्) मैंने जीत लिया है। अत: (सदान्वाः) हे सदान्वाओ! (इतः) यहां से (नश्यत) तुम नष्ट हो जाओ।

विषय

बुरी आदतों और कुस्वभाव के पुरुषों का त्याग ।

भावार्थ

हे (सदान्वाः) सदा कलह और शोर गुल या रोना आदि मचाने वाली आपत्तियो ! (वः) तुम्हारी (सर्वान्) सब (आजीन्) आक्रमणों और आगमन के उपायों को मैं (अजैषं) जीत चुका हूं, इस लिये अब तुम (इतः) यहां से (नश्यत) भाग जाओ ? हे पुरुषो ! जिस प्रकार (आशुः) शीघ्रगामी घोड़ा (गाष्टाम् इव) अपनी परम अवधि पर पहुंच जाता है उसी प्रकार विद्वान् लोग (आसाम्) इन सब पीड़ाकारिणी विपत्तियों के (धामानि) आश्रयस्थानों तक (परि असरन्) इनका पीछा करें, आक्रमण करें और उन स्थानों से उनको निकाल दें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

चातन ऋषिः । शालाग्निमन्त्रोक्ताश्च देवताः । अग्निभूतपनीन्द्रादिस्तुतिः । १, ३, ५, ६ अनुष्टुभः। २ भुरिक्। ४ उपरिष्टाद बृहती। षडृर्चं सूक्तम्।

Subject

We Counter Negativities

Meaning

Just as a race horse reaches and wins its goal, so having reached the central cause of conflict and the sources of evil and demonic forces and tendencies in humanity, O evil forces, I have won all your conflicts and battles against us. Now get off and disappear for ever from here.

Translation

As a swift courser reaches its post, so I have gone over all their dwelling places. I have won all the battles against you, O infectious diseases, the Sadānvāh) vanish from here.

Translation

Let these ferocious troubles flee away as the learned persons have reached the roof-cause whence they arise out. We overcome all the battles of the calamities as a speedy horse goes to his stable.

Translation

Just as a fleet-foot horse reaches his destination, so have I discovered the real causes of these maladies. O maladies, I have conquered ye in all struggles, get ye away from here!

टिप्पणीः

६–परि। परितः। सर्वतः। धामानि। सर्वधातुभ्यो मनिन्। उ० ४।१४५। इति धाञ्–मनिन्। धीयन्ते द्रव्यजातानि यत्र। गृहाणि। जन्मानि। कारणानि। आसाम्। पूर्वोक्तानां पीडानाम्। आशुः। कृवापाजिमिस्वदिसाध्यशूभ्य उण्। उ० १।१। इति अशू व्याप्तौ, यद्वा, अश भोजने–उण्। अश्वनाम निघ० १।१४। अश्वः कस्मादश्नुतेऽध्वानं महाशनो भवतीति वा–निरु० २।२७। शीघ्रगामी घोटकः। गाष्ठाम्। गाङ् गतौ–क्विप्+ष्ठा गतिनिवृत्तौ–विच्। गमनाय गमनाद्वा तिष्ठति यत्र। गमनस्थानम्। असरन्। सृ गतौ भ्वादिः लङ्। अगच्छन् ते विद्वांसः। अजैषम्। जि जये–लुङ्। अहं जितवानस्मि। आजीन्। अज्यतिभ्यां च। उ० ४।१३१। इति अज गतिक्षेपणयोः–इण्। वीभावाभावः। आजौ, संग्रामनामसु–निघ० २।१७। अजन्ति गच्छन्ति यत्र विजयश्रियं योद्धारः, क्षिपन्ति शस्त्राणि यत्र। संग्रामान्। वः। युष्माकम्। अन्यद् व्याख्यातम् ॥

भाषार्थ

(আসাম্) এই সদান্বাসমূহের (ধামানি) স্থানসমূহকে (পরি অসরম্) আমি [শীঘ্র] ঘিরে নিয়েছি, (ইব) যেমন (আশুঃ) শীঘ্রগামী অশ্ব (গাষ্ঠাম্=কাষ্ঠাম্) যুদ্ধভূমির শেষ পর্যন্ত শীঘ্র পৌঁছে যায়। এবং হে সদান্বাসমূহ ! (বঃ) তোমাদের (সর্বান্ আজীন্) সমস্ত যুদ্ধকে (অজৈষম্) আমি জয় করে নিয়েছি। অতঃ (সদান্বাঃ) হে সদান্বাসমূহ! (ইতঃ) এখান থেকে (নশ্যত) তোমরা নষ্ট হয়ে যাও/বিনষ্ট হও ।

मन्त्र विषय

অলক্ষ্মীর্মনুষ্যৈঃ প্রয়ত্নেন নাশনীয়া

भाषार्थ

[সেই বিদ্বান্] (আসাম্) এই [পীড়া-সমূহের] (ধামানি) গৃহসমূহে (পরি) সব প্রকারে (অসরন্) পৌঁছে গিয়েছে। (আশুঃ ইব) যেমন শীঘ্রগামী অশ্ব (গাষ্ঠাম্) নিজের গমনস্থানে। (বঃ) তোমার (সর্বান্) সব (আজীন্) সংগ্রামকে (অজৈষম্) আমি জয় করেছি, (সদান্বাঃ) হে সদা উল্লাসকারী, অথবা, দানবদের সাথে অবস্থানকারী [পীড়া-সমূহ !] (ইতঃ) এখান থেকে (নশ্যত) পালিয়ে যাও ॥৬॥

भावार्थ

যেভাবে পূর্বজ বিদ্বানগণ ক্লেশের কারণ শীঘ্র জেনে নিয়েছেন, যেমন ঘোড়া মার্গ থেকে ফেরার সময় নিজের স্থানের দিকে শীঘ্র চলে যায়, অথবা, যেমন বীর পুরুষ সংগ্রামে শত্রুদের পরাজিত করে শীঘ্র বিজয়ী হয়, সেভাবেই মনুষ্য আগত বিপত্তির কারণ সাবধানতাপূর্বক জ্ঞাত হয়ে শীঘ্র প্রতীকার করুক এবং সুখপ্রদ আয়ু ভোগ করুক ॥৬॥ (অসরন্) এর স্থানে সায়ণভাষ্যে [অসরম্] ও (গাষ্ঠাম্) এর স্থানে [গ্লাষ্ঠাম্] পদ ব্যাখ্যাত আছে॥