विषय

१-८ पराक्रमी मनुष्य के लक्षणों का उपदेश।

पदार्थ

(संस्थे) संस्था [न्यायव्यवस्था] में (यस्य) जिस [वीर] के (हरी) पदार्थों के पहुँचानेवाले बल और पराक्रम को (समत्सु) संग्रामों के बीच (शत्रवः) वैरी लोग (न) नहीं (वृण्वते) ढकते हैं, (तस्मै) उस (इन्द्राय) इन्द्र [महाप्रतापी मनुष्य] के लिये (गायत) तुम गान करो ॥२॥

भावार्थ

जो पुरुष न्यायकारी, दृढ़स्वभाव, पराक्रमी होवे, उसके गुणों को सब लोग ग्रहण करें ॥२॥

विषय

प्रभु को हृदय में आसीन करना

पदार्थ

१. (यस्य) = जिसके (संस्थे) = हृदयदेश में स्थित होने पर (शत्रवः) = काम-क्रोध आदि शत्रु (समत्सु) = अध्यात्म-संग्रामों में (हरी) = ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप अश्वों को न वृपवते आक्रमण के लिए नहीं (चुनते) = इनपर आक्रमण नहीं करते-इनपर आवरण के रूप में नहीं आ जाते। (तस्मा इन्द्राय गायत) = उस प्रभु का मिलकर गायन करो। २. प्रभु-स्मरण हमें काम आदि के आक्रमण से बचाता है। जिस घर में परिवार के सदस्य मिलकर प्रभु का गायन करते हैं, वहाँ शरीर रोगादि से आक्रान्त नहीं होते और मन काम-क्रोध का शिकार नहीं होता।

भावार्थ

प्रभु-स्मरण होने पर इन्द्रियाँ काम-क्रोध आदि से आक्रान्त नहीं होती।

भाषार्थ

(यस्य) जिस परमेश्वर के (संस्थे) हृदयस्थ हो जाने पर (समत्सु) देवासुर-संग्रामों में, (शत्रवः) कामादि शत्रु (हरी) प्रत्याहार-सम्पन्न इन्द्रियाश्वों पर, ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों पर, (वृण्वते न) आवरण नहीं डाल पाते, या उन्हें अपनाते नहीं, (तस्मै इन्द्राय) उस परमेश्वर की प्रसन्नता के लिए, (गायत) हे उपासको! तुम भक्तिभरे गीत गाया करो।

विषय

राजा, सेनापति, परमेश्वर।

भावार्थ

(समत्सु) संग्रामों या आनन्द के अवसरों पर (यस्य) जिसके (संस्थे) रथ में लगे (हरी) घोड़ों को (शत्रवः) शत्रुगण भी (न वृण्वते) सहन नहीं करते (तस्मै) उस (इन्द्राय) इन्द्र की (गायत) स्तुति करो। परमेश्वर पक्ष में—(संस्थे) जिसके भली प्रकार से हृदय में स्थित हो जाने पर (यस्य हरी) जिसके दुःखहारी प्राण और अपान शक्तियों के सामने (शत्रवः) आत्मा के बल के नाशक विषयगण (समत्सु) समाधि के रस प्राप्ति के अवसरों पर (न वृणवते) आत्मा को नहीं घेरते। (तस्मै) उस (इन्द्राय) आत्मा और परमेश्वर के गुणों का (गायत) गान करो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

मधुच्छन्दा ऋषिः। इन्द्रो देवता। गायत्र्यः। द्वादशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Indra Devata

Meaning

Sing in honour of that Indra in the field of whose power and force no enemies can have the courage to stand in opposition and sustain themselves.

Translation

O People, you eulogize that Divinity in whose cosmic order arranged sun and moon can not be challenged even by our enemies.

Translation

O People, you eulogize that Divinity in whose cosmic order arranged sun and moon cannot be challenged even by our enemies.

Translation

O devotees, sing the praises of the Destroyer of forces of evil ignorance at Whose well-establishment in the innermost recesses of the heart in the states of perfectly deep meditation (i.e., Samadhi) or perfect bliss (i.e,, salvation) no wicked enemies (like Kama, Krodha, etc.) engulf the soul. Or O people, extol the high qualities of the mighty king at whose being well established in his empire, no enemies can overpower his mobile forces of offence and defence at the time of wars or on the occasions of festive occasions.

टिप्पणीः

२−(यस्य) पुरुषस्य (संस्थे) आतश्चोपसर्गे। पा० ३।१।१३६। सम्+ष्ठा गतिनिवृत्तौ-क। संस्थायाम्। न्यायपथव्यवस्थायाम् (न) निषेधे (वृणुते) आच्छादयन्ति (हरी) पदार्थानां हरणशीलौ बलपराक्रमौ (समत्सु) सङ्ग्रामेषु (शत्रवः) अमित्राः (तस्मै) तादृशाय (इन्द्राय) महाप्रतापिने मनुष्याय (गायत) गानं कुरुत ॥

मन्त्र विषय

১-৮ পরাক্রমিলক্ষণোপদেশঃ

भाषार्थ

(সংস্থে) সংস্থায় [ন্যায়ব্যবস্থায়] (যস্য) যে [বীর] এর (হরী) নানাবিধ পদার্থ প্রেরণকারী বল ও পরাক্রমকে (সমৎসু) সংগ্রামের মধ্যে (শত্রবঃ) শত্রুরা (ন) না (বৃণ্বতে) আচ্ছাদন করতে, (তস্মৈ) সেই (ইন্দ্রায়) ইন্দ্রের [মহাপ্রতাপী মনুষ্যের] জন্য (গায়ত) তুমি প্রশংসাপূর্ণ স্তুতি গান করো॥২॥

भावार्थ

যিনি ন্যায়কারী, দৃঢ়স্বভাব, পরাক্রমী তাঁর গুণসমূহ সকলে গ্রহণ করে ॥২॥

भाषार्थ

(যস্য) যে পরমেশ্বর (সংস্থে) হৃদয়স্থ হলে (সমৎসু) দেবাসুর-সংগ্রামে, (শত্রবঃ) কামাদি শত্রু (হরী) প্রত্যাহার-সম্পন্ন ইন্দ্রিয়াশ্বের ওপর, জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং কর্মেন্দ্রিয়ের ওপর, (বৃণ্বতে ন) আবরণ দিতে পারে না, (তস্মৈ ইন্দ্রায়) সেই পরমেশ্বরের প্রসন্নতার জন্য, (গায়ত) হে উপাসকগণ! তোমরা ভক্তিভরে গান করো।