विषय

पुष्टि बढ़ाने के लिये प्रकृति का वर्णन।

पदार्थ

(जातवेदः) हे उत्पन्न पदार्थों के ज्ञानवाले पुरुष ! (इडायाः) प्राप्ति योग्य [प्रकृति] के (घृतवत्) सारयुक्त और (सरीसृपम्) अत्यन्त रेंगते हुए (पदम् प्रति) पद से (हव्या=हव्यानि) देने-लेने योग्य वस्तुओं को (गृभाय) ग्रहण कर। (ये) जो (ग्राम्याः) ग्राम निवासी, (विश्वरूपाः) नानारूपवाले (पशवः) व्यक्त और अव्यक्त वाणीवाले जीव हैं। (तेषाम्) उन सब (सप्तानाम्) आपस में मिले हुए प्राणियों की (रन्तिः) प्रीति वा क्रीड़ा (मयि) मुझमें (अस्तु) होवे ॥६॥

भावार्थ

सृष्टिविद्या में निपुण पुरुष संसार के पदार्थों से विज्ञान द्वारा उपकार लेकर सब प्राणियों को सुखी रखकर आप सुखी रहते हैं ॥६॥

विषय

स्वाध्याय+यज्ञ

पदार्थ

१. (इडाया:) = इस वेदवाणी का (पदम्) = शब्द (घृतवत्) = मेरे लिए ज्ञान की दीप्सिवाला हो तथा (सरीसृपम्) = मुझे खूब ही क्रियाशील बनाए। हे (जातवेदः) = अग्ने ! तू (हव्या) = हव्यों को (प्रतिगृभाय) = प्रतिदिन ग्रहण करनेवाला हो, अर्थात् मैं प्रतिदिन अग्निहोत्र करनेवाला बनूं। स्वाध्याय के द्वारा मैं अपने ज्ञान को बढ़ाऊँ, उस ज्ञान के अनुसार गतिवाला होऊँ तथा यज्ञशील बनें। २. (ये) = जो भी (विश्वरूपा:) = नानारूपोंवाले (ग्राम्या: पशव:) = ग्रामवासी प्राणी हैं, (तेषाम्) = उन (समानाम्) = सर्पणशील प्राणियों की (मयि) = मुझमें (रन्ति) = प्रीति (अस्तु) = हो।

भावार्थ

हम स्वाध्याय व यज्ञ को अपनाएँ। हम सब प्राणियों के प्रिय हों।

भाषार्थ

(इडाया:१) स्तुत्या [एकाष्टका को] (पद्म२) गति (घृतवत्३ सरीसृपम्४) पिघले घृत के सदृश अति सर्पणवाली है, (जातवेदः) हे जातप्रज्ञ परमेश्वर ! तू (हव्या=हवींषि) हमारी प्रदत्त हव्या को (प्रतिगृभाय) ग्रहण कर। (ये) जो (विश्वरूपाः) नानारूपाकृतियोंवाले (ग्राम्याः पशवः) ग्राम के पशु हैं, (तेषाम्, सप्तानाम्) उन सात का (रन्तिः) रमण (मयि अस्तु) मुझमें हो [यह प्रार्थना की गई है।]

विषय

अष्टका रूप से नववधू के कर्तव्य ।

भावार्थ

(इडायाः) गौ का (सरीसृपं) निरन्तर गमन करने वाला (पदं) स्वरूप या चरण (घृतवत्) घृतादि पुष्टिकारक पदार्थ से युक्त होता है । हे (जातवेदः) अग्ने ! परमेश्वर ! (प्रति) प्रतिदिन (हव्या) हवन करने योग्य पदार्थों और प्रेमपूर्वक पढ़ी गई स्तुतियों को (गृभाय) स्वीकार करो ! (ये) जो (ग्राम्याः) ग्राम में पालन करने योग्य पुरुषों के संघ में रहने के स्वभाव वाले (विश्वरूपाः) नाना प्रकार के (पशवः) पशु हैं (तेषां) उन सब (सप्तानां) सातों प्रकारों के पशुओं की (रन्तिः) आनन्द बहार (मयि) मेरे पास (अस्तु) हो। गृहस्थी पुरुष गोपालन करे, उससे दूध, दही, मक्खन प्राप्त करे, प्रतिदिन यज्ञ करे, उपासना करे । गो-पालन, पशु-पालन करे और जीवन का आनन्द प्राप्त करे । गौ, बकरी, भेड़, हाथी, गधा, अश्व और ऊंट ये सात पशु हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। अष्टका देवताः । ४, ५, ६, १२ त्रिष्टुभः । ७ अवसाना अष्टपदा विराड् गर्भा जगती । १, ३, ८-११, १३ अनुष्टुभः। त्रयोदशर्चं सूक्तम् ॥

Subject

Kalayajna for Growth and Prosperity

Meaning

O sagely scholar of things in existence, watch, discover and then seize the successive stages of the constant evolution of divine nature in progress which is replete with the joyous beauty and grace of divinity. Study those who are organised in village and city, who are visionaries of natural knowledge and beyond, and what are the various phenomenal forms of existence. Watch the mutual relationship of these at peace in harmony, so that the peace and harmony may also exist between these of the environment and ourselves, within ourselves too.

Translation

The shrine of Ida (idāyāspadam) flows with ghrta and butter. O Jataveda (knower of all that is born, an epithet of Agni), please accept our oblations. Cattle and our other animals, of seven kinds and of numerous forms, abide with me fully contented.(Seven animals are = Cow, Horse , Goat, Sheep, Men, Donkey, and Camel).

Translation

May the celebration of this Ashtaka make the wooden press-gear's ring rattle in preparing the annual oblation. May we be masters of wealth with good children and good men.

Translation

The ever-moving nature of a cow is full of butter. O God, accept our louds. Tame animals of varied from and c0lour, may all the seven abide with me contented.

टिप्पणीः

६−(इडायाः)। इगुपधज्ञाप्रीकिरः कः। पा० ३।१।१३५। इति इल स्वप्नगतिक्षेपणेषु-क, लस्य डः। यद्वा। ईड स्तुतौ-धङ्, ईकारस्य ह्रस्वत्वम्। टाप्। इला, पृथिवी-निघ० १।१। वाक्। ३।११। अन्नम्-२।७। गौः-२।११। प्राप्तव्यायाः स्तुत्यायाः प्रकृतेः। (पदम्)। पद स्थैर्ये गतौ च-पचाद्यच्। स्थानम्। गतिः। पादचिह्नम्। (घृतवत्)। सारोपेतम्। (सरीसृपम्)। सृपेर्यङ्लुगन्तात्-पचाद्यच्। अत्यर्थं सर्पत् गच्छत्। (जातवेदः)। अ० १।७।२। हे जातप्रज्ञान ! (प्रति)। प्रथ ख्यातौ-डति। व्याप्य। (हव्या)। हु दानादानादनेषु-यत्। शेर्लोपः। हव्यानि। दातव्यानि ग्राह्याणि वा वस्तूनि। दैवान्नानि। (गृभाय)। छन्दसि शायजपि। पा० ३।१।८४। इति ग्रहेर्लोटि श्नः शायच्। तत्रैव वार्त्तिकं सिद्धान्तकौमुद्याम्। हृग्रहोर्भश्छन्दसि। इति हस्य भः। गृहाण। (ये)। (ग्राम्याः)। अ० २।३४।४। ग्रामीणाः। (पशवः)। व्याख्यातम्-अ० २।२६।१। व्यक्तवचनाश्चाव्यक्तवचनाश्च मनुष्यगवादिप्राणिनः। (विश्वरूपाः)। नानाकाराः। (तेषाम्)। (सप्तानाम्)। अ० १।१।१। षप समवाये-क्त। समवेतानां परस्परसंबद्धानां संयुक्तानाम्। (मयि)। गृहस्वामिनि। (रन्तिः)। रमेः क्तिन्, अनुनासिकलोपाभावः। रतिः। रमणम्। प्रीतिः। (अस्तु)। भवतु ॥

भाषार्थ

(ইডায়াঃ১) স্তুত্যা [একাষ্টকা-এর] (পদম্২) গতি (ঘৃতবৎ৩ সরীসৃপম্৪) গলিত ঘৃতের সদৃশ অতি সর্পণগতিযুক্ত হয়, (জাতবেদঃ) হে জাতপ্রজ্ঞ পরমেশ্বর! আপনি (হব্যা= হবীংষি) আমাদের প্রদত্ত হবি (প্রতিগৃভায়) গ্রহণ করুন। (যে) যা (বিশ্বরূপাঃ) নানা রূপাকৃতি সম্পন্ন (গ্রাম্যাঃ পশবঃ) গ্রামের পশু আছে, (তেষাম্, সপ্তানাম্) সেই সাতের (রন্তিঃ) রমণ (ময়ি অস্তু) আমার মধ্যে হোক [এই প্রার্থনা করা হয়েছে।]

मन्त्र विषय

পুষ্টিবর্ধনায় প্রকৃতিবর্ণনম্

भाषार्थ

(জাতবেদঃ) হে উৎপন্ন পদার্থের জ্ঞাতা পুরুষ ! (ইডায়াঃ) প্রাপ্তি যোগ্য [প্রকৃতি] এর (ঘৃতবৎ) সারযুক্ত এবং (সরীসৃপম্) অত্যন্ত উরোগামী হয়ে (পদম্ প্রতি) পদ দ্বারা (হব্যা=হব্যানি) দান-গ্ৰহণ যোগ্য বস্তু (গৃভায়) গ্রহণ করো। (যে) যে (গ্রাম্যঃ) গ্রাম নিবাসী, (বিশ্বরূপাঃ) নানারূপের (পশবঃ) ব্যক্ত এবং অব্যক্ত বাণীর জীব রয়েছে। (তেষাম্) সেই সকল (সপ্তানাম্) পরস্পর সাথে সম্বন্ধযুক্ত প্রাণীদের (রন্তিঃ) প্রীতি বা ক্রীড়া (ময়ি) আমার মধ্যে (অস্তু) হোক ॥৬॥

भावार्थ

সৃষ্টিবিদ্যায় নিপুণ পুরুষ সংসারের পদার্থ থেকে বিজ্ঞান দ্বারা উপকার গ্রহণ করে সমস্ত প্রাণীদের সুখী রেখে নিজে সুখী থাকে ॥৬॥