विषय

धान्य बढ़ाने के कर्म का उपदेश।

पदार्थ

(अहम्) मैं (पयस्वन्तम्) सारवाले परमेश्वर को (वेद) जानता हूँ। (बहु) बहुत सा (धान्यम्) धान्य (चकार) उसने उत्पन्न किया है। (यः) जो (देवः) दानशील ईश्वर (संभूत्वा) यथावत् पोषक (नाम) नाम (अयज्वनः) यज्ञ न करनेवाले के (गृहे) घर में (योयः=यस्-यः) गतिवाला है, (तम्) उस [परमात्मा] का (वयम्) हम (हवामहे) आवाहन करते हैं ॥२॥

भावार्थ

प्रत्येक प्राणी उस उत्तम पदार्थों के भण्डार परमात्मा को जानता है, जो अनेक अन्न उपजाकर [धर्मात्माओं का तो क्या कहना है] पापियों तक के घर भोजन पहुँचाता है। हम उसकी उपासना नित्य किया करें ॥२॥ शेखसादी शीराजी ने अपनी पुस्तक पुष्पवाटिका [गुलिस्ता] में इस मन्त्र का आशय इस प्रकार दिखलाया है−“ऐ करीमे कि अज खजानै गैब। गब्रो तर्सा वजीफा खुरदारी ॥१॥ दोस्तां रा कुजा कुनी महरूम्। तो कि वा दुश्मनां नजरदारी ॥२॥” हे ऐसे उदार कि तू गुप्त कोष के विरोधी और नास्तिक को पेटियाँ खिलाता है। मित्रों को तू कब निराश करे, जब कि तू द्वेषियों पर आँख रखता है ॥

विषय

पयस्वान् संभृत्वा, अयः

पदार्थ

१.(अहम्) = मैं (पयस्वन्तम्) = उस सारवाले देव को (वेद) = जानता हूँ। वह देव ही (धान्यम्) = व्रीहि यव आदि को (बहु चकार) = खूब उत्पन्न करते हैं। इस धान्य के द्वारा ही वे प्रभु सब प्राणियों का आप्यायन [वृद्धि] करते है। २. (संभृत्वा नाम) = संभरणशील नामक (यः देव:) = जो देव है (तं वयं हवामहे) = उसे हम पुकारते हैं। ये प्रभु सर्वत्र स्थित सार का संभरण करनेवाले हैं और (यः) = जो प्रभु (अयज्वनः) = अयज्ञशील पुरुष के (गृहे) = घर में (अय:) = अग्नि [fire] के समान है, उसमें स्थित  सब द्रव्यों को भस्म करनेवाले हैं।

भावार्थ

प्रभु पयस्वान्' हैं-सारभूत पदार्थोंवाले हैं। प्रभु ही व्रीहि-यव आदि धान्यों को जन्म देते हैं। ये संभरणशील प्रभु अयज्ञशील पुरुष के गृह में अग्नि के समान दाहक हैं।

भाषार्थ

(अहम्) मैं (वेद) जानता हूँ (पयस्वन्तम्) जलवाले को, जिसने कि (बहु धान्यम्) बहुत धान्य (चकार) पैदा किया है। (संभृत्वा नाम य: देव:) संभरण-पोषण करने में जो प्रसिद्ध व्यवहारकुशल दिव्य व्यक्ति है, (तं वयम् हवामहे) उसका हम आह्वान करते हैं, (य: यः) और जो-जो [संभरण-पोषण करनेवाला व्यवहार कुशल] (अयज्वन:) राष्ट्र-यज्ञ न करने वाले के (गृहे) पर में नियत है उस-उसका भी आह्वान करते हैं।

विषय

[२४] उत्तम धान्य और औषधियों के संग्रह का उपदेश ।

भावार्थ

(अहं) मैं उस (पयस्वन्तं) सब से अधिक सारभूत पदार्थों से सम्पन्न, सब में पुष्टिकारक पदार्थों के प्रदाता, रस-सागर मेघ को (वेद) भली प्रकार जानता हूं जो (बहु धान्यं चकार) बहुत धान्य उत्पन्न करता है । (यः) जो (सम्भत्वा नाम) सब स्थानों से रसों को संग्रह करने और (देवः) जल का देने वाला है । और (यः-यः) जो (अयज्वनः) यज्ञ न करने हारे, अदानशील पुरुष के घर में भी जल आदि का दान करता है (तं वयं हवामहे) उसकी हम स्तुति करते हैं, उसका हम यथार्थ वर्णन करते हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृगुर्ऋषिः। वनस्पतिएत प्रजापतिर्देवता। १, ३-७ अनुष्टुभः। २ निचृत्पथ्या पंक्तिः। सप्तर्चं सूक्तम् ॥

Subject

Samrddhi, Abundance

Meaning

I know that exuberant divine power which creates abundant food and lush green fields of corn waving and overflowing with the milk of life, and which bears and brings all that which is in the house of the unyajnic person too. That superabundant and generous power we invoke and worship.

Translation

I know the Lord of substance who has created plenty of grains. Whoso is called the bestower divine, him we hereby invoke, May he grant to us whatever is in the house of him who worships not.

Translation

I know the cloud full of water which produces corn, which is known by the name of Devah Samabhritva, the giver of the water pooled in it, and we take advantage of that cloud as it gives water even to those who do not perform sacrifice.

Translation

I know the Beneficial God. Abundant hath He made our corn. The charitable God is our Nourisher. Him we invoke Who dwelleth even m is house who sacrifices not.

टिप्पणीः

२−(वेद) वेद्मि। जानामि। (अहम्) मनुष्यः। (पयस्वन्तम्) सारवन्तं परमात्मानम्। (चकार) स उत्पादयामास। (धान्यम्) अ० २।२६।५। धारणसाधनम्। अन्नम् (बहु) अधिकम् (संभृत्वा) अन्येभ्योऽपि दृश्यन्ते। पा० ३।२।७५। इति सम्+भृञ् भरणे-क्वनिप्। ह्रस्वस्य पिति कृति तुक्। पा० ६।१।७१। इति तुक्। संभरणशीलः। सम्यक् पोषकः। (नाम) एतत्संज्ञः। (देवः) दानशीलः। (हवामहे) आह्वयामः। (योषः) सर्वधातुभ्योऽसुन्। उ० ४।१८९। इति या गतौऽसुन्। इति यस्। या-ड। यस्, गमनं याति प्राप्नोतीति योयः। गतियुक्तः। (अयज्वनः) सुयजोर्ङ्वनिप्। पा० ३।२।१०३। इति यज-ङ्वनिप्। अकृतयागस्य। देवपूजासंगतिकरणदानरहितस्य। (गृहे) गेहे ॥

भाषार्थ

(অহম্) আমি (বেদ) জ্ঞাত (পয়স্বন্তম্) জলসমৃদ্ধকে, যে (বহু ধান্যম্‌) বহু ধান্য (চকার) উৎপাদন করেছে। (সংভৃত্বা নাম যঃ দেবঃ) সংভরণ-পোষণ করার ক্ষেত্রে যে প্রসিদ্ধ ব্যাবহারকুশল দৈব ব্যক্তি আছে (তং বয়ম হবামহে) সেই শক্তিকে আমরা আহ্বান জানাই/করি, (যঃ যঃ) এবং যে যে [সংভরণ-পোষণ করার ক্ষেত্রে ব্যবহারকুশল] (অয়জ্বনঃ) রাষ্ট্র-যজ্ঞে অনুপস্থিত (গৃহে) যারা গৃহে রয়েছে, তাঁদেরও আমরা আহ্বান জানাই/করি।

मन्त्र विषय

ধান্যসমৃদ্ধিকর্মোপদেশঃ

भाषार्थ

(অহম্) আমি (পয়স্বন্তম্) সারযুক্ত পরমেশ্বরকে (বেদ) জানি। (বহু) বহু (ধান্যম্) ধান্য (চকার) তিনি উৎপন্ন করেছেন। (যঃ) যে (দেবঃ) দানশীল ঈশ্বর (সংভৃত্বা) যথাবৎ পোষক (নাম) নাম (অযজ্বনঃ) যজ্ঞে না অংশগ্রহণকারীদের (গৃহে) গৃহে (যোয়ঃ=যস্যঃ) গতিবান, (তম্) সেই [পরমাত্মা] এর (বয়ম্) আমরা (হবামহে) আহ্বান করি ॥২॥

भावार्थ

প্রত্যেক প্রাণী সেই উত্তম পদার্থ-সমূহের কোষাগার পরমাত্মাকে জানে, যিনি অনেক অন্ন উৎপন্ন করে ধর্মাত্মাদের, এমনকি পাপীদের পর্যন্ত ঘরে ভোজন পৌঁছে দেয়। আমরা উনার উপাসনা নিত্য করি॥২॥ শেখ সাদী শীরাজী নিজের পুস্তক পুষ্পবাটিকা [গুলিস্তা] এ এই মন্ত্রের উদ্দেশ্য উল্লেখ করেছেন- “ঐ করীমে কি অজ খজানৈ গৈব। গব্রো তর্সা বজীফা খুরদারী ॥১॥ দোস্তাং রা কুজা কুনী মহরূম্। তো কি বা দুশ্মনাং নজরদারী ॥২॥” হে এমন উদার যে তুমি গুপ্ত কোষের বিরোধী ও নাস্তিককে পেট ভরে খাওয়াও। মিত্রদের তুমি কখন নিরাশ করো না, তুমি হিংসকদের প্রতি দৃষ্টি রাখো ॥