विषय

तेज, बल, आयु, धनादि बढ़ाने का उपदेश।

पदार्थ

(मणे) हे प्रशंसनीय परमेश्वर ! तू (पर्णः) हमारा पूर्ण करनेवाला, (तनूपानः) शरीररक्षक और (वीरेण मया) मुझ वीर के साथ (सयोनिः) मिलने योग्य घर में रहनेवाला (वीरः) वीर (असि) है। (संवत्सरस्य) सबमें यथानियम वास करनेवाले [तेरे] (तेन तेजसा) उस तेज से (त्वा) तुझको (बध्नामि) मैं बाँधता हूँ ॥८॥

भावार्थ

मनुष्य उस उत्तम कामनाओं के पूरक और शरीररक्षक महापराक्रमी परमेश्वर को अपने साथ सब स्थानों में निवास करता हुआ जानकर और उसके तेजोमय स्वरूप को हृदय में धारण करके पराक्रमी और तेजस्वी होकर आनन्द भोगे ॥८॥ ईश्वर का जीव के साथ नित्य सम्बन्ध है, जैसे−द्वा सु॑प॒र्णा स॒युजा॒ सखा॑या समा॒नं वृ॒क्षं परि॑षस्वजाते। तयो॑र॒न्यः पिप्प॑लं स्वा॒द्वत्त्यन॑श्नन्न॒न्यो अ॒भिचा॑कशीति ॥ ऋ०१।१६४।२०, अ० ९।९।२० ॥ (द्वा) दो (सुपर्णा) सुन्दर पालनशक्तिवाले, (सयुजा) समान सम्बन्ध रखनेवाले, (सखाया) मित्रों के समान वर्तमान [ईश्वर और जीव] (समानम्) एक (वृक्षम्) सेवनीय [संसार वा वृक्ष] से (परि) सब प्रकार (सस्वजाते) सम्बन्ध रखते हैं। (तयोः) उन दोनों में (अन्यः) एक [जीव, ईश्वराधीन होने से] (स्वादु) चखने योग्य (पिप्पलम्) फल [पुण्य-पाप का] (अत्ति) खाता है (अन्यः) दूसरा [परमात्मा] (अनश्नन्) न खाता हुआ (अभि) भले प्रकार [जीवों को] (चाकशीति) देखता है ॥

विषय

तनूपान पर्ण

पदार्थ

१.हे सोम! (पर्ण: असि) = तू हमारा पालन व पूरण करनेवाला है, (तनूपान:) = शरीर का रक्षण करनेवाला है। (वीर:) = [वि ईर] रोगरूप शत्रुओं को कम्पित करके दूर करनेवाला है। (वीरण मया) = मुझ वीर के साथ (सयोनि:) = समान गृहवाला है। इस शरीर में मैं भी रहता हैं, तू भी। २. हे (मणे) = सोमशक्ते! (तेन) = उस (सवंत्सरस्य) = उत्तम निवास के साधनभूत (तेजसा) = तेज के हेतु से (त्वा बाध्रामि) = तुझे अपने अन्दर बांधता हूँ। तेरे रक्षण से शरीर में वह तेज प्राप्त होता है जो उत्तम निवास का साधन बनता है।

भावार्थ

सोम शरीर का रक्षण करता है। यह शरीर में बद्ध होकर दीर्घ जीवन का कारण बनता है।

भाषार्थ

(मणे) हे रत्न ! [सेनापति !] (पर्णः असि) तू पालक है, (तनुपान:) साम्राज्य शरीर का पालक है, (सयोनिः) हम दोनों की समान-योनि है, प्रजा; (बीरः) तू वीर है। (संवत्सरस्व) संवत्सर के तेजोमय आदित्य१ के (तेन तेजसा) उस तेज से युक्त (त्वा) तुझे (बध्नामि) मैं अपने साथ बांधता हूँ, सुदृढ़ सम्बद्ध करता हूँ।

विषय

‘पर्णमणि’ के रूप में प्रधान पुरुषों का वर्णन ।

भावार्थ

हे (पर्ण) पालक ! तू (तनूपानः) हमारे शरीर की रक्षा करने हारा होने के कारण ही (पर्णः) पर्ण=पालक (असि) है । (मया) मुझ (वीरेण) वीर पुरुष के साथ तू भी (वीरः) वीर (असि) है। हे (मणे) मननशील, राष्ट्र-स्तंभनशील ! हे शोभाप्रद ! (तेन) उस (तेजसा) तेज, बल के कारण ही (त्वा) तुझ को (संवत्सरस्य) एक वर्ष के लिये (बध्नामि) उचित कार्य में नियुक्त करता हूं । इति प्रथमोऽनुवाकः ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः । सोमो देवता । पुरोनुष्टुप् । त्रिष्टुप् । विराड् उरोबृहती । २-७ अनुष्टुभः । अष्टर्चं सूक्तम् ॥

Subject

The Makers of Men and Rashtra

Meaning

O divine jewel of life, you are parna, giver of fullness and perfection, protector of the body form in good health, potent brave, original brother with me, your brave companion. O jewel, O Soma of life, by virtue of that refulgence of universal all time nature I bind you and me together in the essence. (For the similarity of essence between the human and the Divine Spirit, reference may be made to Rgveda, 1, 164, 20.)

Translation

O capsule containing the Parņa drug, you are protector of body, brave and kin to me, (you are) also a brave since birth with the brilliance of the year, thereby I accept you as a drug to be taken orally, i.e., to be swallowed, as a physician I prescribe it to patients (i.e. badhnāmi).

Translation

This Parnamanrih is a leaf, it is the guard of my body, it is an effective one with me who is intrepid himself, I bind this with the splendor available throughout the year.

Translation

O Praise worthy God, Thou art our Nourishes and Protector of our bodies. Thou, a Hero, are coeval with me, the heroic soul. With that splendor of God, I bind myself to Thee.

टिप्पणीः

८−(पर्णः)। पूरकः। पालकः। (असि)। भवसि। (तनूपानः)। शरीररक्षकः। (सयोनिः)। वहिश्रिश्रुयुद्रु०। उ० ४।५१। इति यु मिश्रणामिश्रणयोः-नि। युतं सम्पृक्तं सर्वपदार्थैः। योनिः, गृहनाम-निघ० ३।४। समानगृहयुक्तः। (वीरः)। स्फायितञ्चिवञ्चि०। उ० २।१३। इति अज गतिक्षेपणयोः-रक्। अजेर्वीभावः। यद्वा। वीर विक्रान्तौ-पचाद्यच्। यद्वा। वि+ईर गतौ-क। वीरो वीरयत्यमित्रान् वेतेर्वा स्याद् गतिकर्मणो वीरयतेर्वा-निरु० १।७। शूरः। (वीरेण)। पराक्रमिणा। (मया)। उपासकेन। (संवत्सरस्य)। अ० १।३५।४। संपूर्वाच्चित्। उ० ३।७२। इति सम्+वस निवासे-सरन्। स च चित्। सम्यग्वसन्ति लोका यत्र, निवसति लोकेषु यः। सम्यग्निवासस्थानस्य परमेश्वरस्य। (तेजसा)। प्रकाशेन। (तेन)। प्रसिद्धेन। (बध्नामि)। धारयामि। त्वदीयतेजोऽवाप्तये स्वहृदये स्थापयामीत्यर्थः ॥

भाषार्थ

(মণে) হে রত্ন! [সেনাপতি!] (পর্ণঃ অসি) তুমি পালক, (তনূপানঃ) সাম্রাজ্য শরীরের পালক, (সযোনিঃ) আমাদের দুজনের সমান-যোনি, প্রজা; (ময়া বীরেণ) আমার বীরের দ্বারা (বীরঃ) তুমি বীর। (সংবৎসরস্য) সংবৎসরের তেজোময় আদিত্যের১ (তেন তেজসা) সেই তেজ যুক্ত (ত্বা) তোমাকে (বধ্নামি) আমি নিজের সাথে যুক্ত করি, সুদৃঢ় সম্বদ্ধযুক্ত করি।

मन्त्र विषय

তেজোবলায়ুর্ধনাদিপুষ্ট্যুপদেশঃ

भाषार्थ

(মণে) হে প্রশংসনীয় পরমেশ্বর ! তুমি (পর্ণঃ) আমাদের পূর্ণকারী, (তনূপানঃ) শরীররক্ষক এবং (বীরেণ ময়া) বীর আমার সাথে (সযোনিঃ) সাক্ষাৎকার-এর যোগ্য ঘরে অবস্থানকারী (বীরঃ) বীর (অসি) হও। (সংবৎসরস্য) সকলের মধ্যে যথানিয়মে অবস্থানকারী [তোমার] (তেন তেজসা) সেই তেজ দ্বারা (ত্বা) তোমাকে (বধ্নামি) আমি বন্ধন/ধারণ/স্থাপন করি ॥৮॥

भावार्थ

মনুষ্য সেই উত্তম কামনার পূরক এবং শরীররক্ষক মহাপরাক্রমশালী পরমেশ্বরকে নিজের সাথে সমস্ত স্থানে নিবাসী/বর্তমান জেনে এবং উনার তেজময় স্বরূপ হৃদয়ে ধারণ করে পরাক্রমশালী এবং তেজস্বী হয়ে আনন্দ ভোগ করুক ॥৮॥ ঈশ্বরের জীবের সাথে নিত্য সম্বন্ধ রয়েছে যেমন- দ্বা সুপর্ণা সয়ুজা সখায়া সমানং বৃক্ষং পরিষস্বজাতে। তয়োরন্যঃ পিপ্পলং স্বাদ্বত্ত্যনশ্নন্নন্যো অভিচাকশীতি ॥ ঋ০ ১।১৬৪।২০, অ০ ৯।৯।২০ ॥ (দ্বা) দুই (সুপর্ণা) সুন্দর পালনশক্তিসম্পন্ন, (সয়ুজা) সমান সম্পর্ক রক্ষাকারী, (সখায়া) মিত্রের সমান বর্তমান [ঈশ্বর ও জীব] (সমানম্) এক (বৃক্ষম্) সেবনীয় [সংসার বা বৃক্ষ] এর সাথে (পরি) সমস্ত প্রকারের (সস্বজাতে) সম্পর্ক রাখে। (তয়োঃ) সেই দুইয়ের মধ্যে (অন্যঃ) একটি [জীব, ঈশ্বরাধীন হওয়ায়] (স্বাদু) স্বাদের যোগ্য (পিপ্পলম্) ফল [পুণ্য-পাপ এর] (অত্তি) ভক্ষণ করে (অন্যঃ) অপরটি [পরমাত্মা] (অনশ্নন্) না খেয়ে (অভি) ভালোকরে [জীবকে] (চাকশীতি) দেখে/পর্যবেক্ষণ/নিরীক্ষণ করে॥