विषय

राजा के लक्षणों का उपदेश।

पदार्थ

(दौष्वप्न्यम्) नींद में बेचैनी, (दौर्जीवित्यम्) जीवन का कष्ट, (अभ्वम्) बड़े (रक्षः) राक्षस, (अराय्यः) अनेक अलक्ष्मियों और (दुर्णाम्नीः) दुष्ट नामवाली (दुर्वाचः) कुवाणियों, (ताः सर्वाः) इन सबको (अस्मत्) अपने से (नाशयामसि) हम नाश करें ॥५॥

भावार्थ

राजा ऐसी नीति चलावे कि प्रजागण बाहिर भीतर से निश्चिन्त होकर सुख की नींद सोवें, उद्यमी होकर आनन्द भोगें, चोर डाकू आदिकों से निर्भय रहें, धन की वृद्धि करें और विद्याबल से कलह छोड़कर परस्पर उन्नति करने में लगे रहें ॥५॥

विषय

"शुभ-लक्ष्मी-सम्पन्न' जीवन

पदार्थ

१. (दौष्वप्न्यम्) = बुरे स्वप्नों का आते रहना, (दौर्जीवित्यम्) = कष्टमय जीवन का होना (अभ्वं रक्षः) = [अभय-महत] महान् भय के कारणभूत रोगकृमि, (अराय्यः) = असमृद्धि की कारणभूत अलक्ष्मियाँ, (दुर्नाम्नी:) = दुष्ट नामवाले बवासीर आदि रोग तथा (सर्वा दुर्वाच:) = सब अशुभ वाणियाँ (ता:) = उन सबको (अस्मत्) = अपने से नाशयामसि हम नष्ट करते हैं।

भावार्थ

अपामार्ग के प्रयोग से हम पूर्ण स्वस्थ बनते हैं। बुरे स्वप्न नहीं आते, जीवन रोगशून्य होकर कष्टमय नहीं रहता, भयजनक रोगकृमियों का विनाश होता है, शरीर अलक्ष्मीक नहीं रहता, बवासीर आदि अशुभ रोग दूर हो जाते हैं, रोग से आक्रान्त होकर हम ऊटपौंग नहीं बोलते।

भाषार्थ

(दौस्वप्न्यम्) दुःस्वप्न और उसमें अवाञ्छनीय दृश्य, यथा (दौर्जीवित्यम्) जीवन सम्बन्धी दुर्गति, (रक्षः) जिससे अपनी रक्षा अभीष्ट है ऐसे ‘क्रूर मनुष्य का दर्शन’ (अभ्वम्) निज सत्ता का अभाव अर्थात् निज मृत्यु का दर्शन, (अराय्यः) निज सम्पत्तियों का अभाव अर्थात विनाश-इन दृश्यों को (नाशायामसि) हम नष्ट करते हैं, तथा (दुर्णाम्नीः, दुर्वाचः, सर्वाः) बदनाम कुवचन बोलनेवाली सब स्त्रियों को (अस्मत्) अपने मध्य में से (नाशयामसि) हम नष्ट करते हैं।

विषय

अपामार्ग और अपामार्ग विधान का वर्णन।

भावार्थ

उक्त प्रकार से रस ओषधि तैयार करने से निम्नलिखित प्रकार की व्याधियां दूर हो सकती हैं। हे पुरुष ! (दौः स्वप्न्यम्) बुरे स्वप्नों के आने, (दौर्जीवित्यम्) दुःख से जीने, फेंफड़ों में सांस लेने के समय पीड़ा होने आदि रोग को, (रक्षः) विघ्नकारी (अभ्वम्) निर्बलताकारी (अराय्यः) देह की कान्ति के विनाशक (दुर्नाम्नी:) बुरे रूप, रंग वाली व्याधियों को, और (दुर्वाचः) बदनाम करने वाली पाप व्याधियों या दुःख जनक चीत्कार, बड़बड़ाहट पैदा करने वाली बीमारियों को, (अस्मत्) हम (नाशयामास) दूर करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

शुक्र ऋषिः। अपामार्गो वनस्पतिर्देवता। १-८ अनुष्टुभः। अष्टर्चं सूक्तम्॥

Subject

Apamarga Herb

Meaning

Bad dreams and loss of sleep, depression, hyper tension and schizophrenia, debility, loss of lustre, and all cursed and superstitious diseases concerned with loss of honour and image and loss of reputation, we eliminate from us. (Durnaman and Durvach are names of piles.)

Translation

Unpleasant dreams, unwholesome living, germs (of diseases), epidemic (abhvamarayya) and wretchedness (ugly hags); all these evil-named and evil-voiced we drive away from us. (Abhva = invincible monster)

Translation

We drive away from us bad-dreams, breathing-trouble, disease of affection, debility, bad diseases destroying the glamour of face and all sorts of delirium.

Translation

We drive away from us, ill dream, wretchedness of life, troublesome, emaciating, beauty-consuming diseases, piles and delirium.

टिप्पणीः

५−(दौष्वप्न्यम्) दुर्+स्वप्न−ष्यञ्। बाह्याभ्यन्तरकारणैः स्वप्नावसादं निद्राभङ्गम् (दौर्जीवित्यम्) दुर्+जीवित−ष्यञ्। दुर्जीवनत्वम् (रक्षः) राक्षसम् (अभ्वम्) अशूप्रुषि०। उ० १।१५१। इति अभि शब्दे-क्वन्, नलोपः। अभ्वो महन्नाम-निघ० ३।३। महद्। अतिभयकरम्। (अराय्यः) अ० २।१४।३। शसि जस्। अरायीः। अलक्ष्मीः। विपत्तीः (दुर्णाम्नीः) दुर्+नामन्-ङीप् दुष्टनामोपेताः (सर्वाः) दुर्वाचः। दुष्टवाणीः (ताः) (अस्मत्) अस्मत्सकाशात् (नाशयामसि) नाशयामः ॥