विषय

वैरी के नाश का उपदेश।

पदार्थ

(यः स्तेनः) जो कोई चोर (अद्य) आज (आयति) आवे, (संपिष्टः) चूर-चूर किया हुआ (सः) वह (अप अयति) हट जावे और (पथाम्) मार्गों के (अपध्वंसेन) विनाश से (एतु) चला जावे, (इन्द्रः) ऐश्वर्यवान् प्रतापी मनुष्य (वज्रेण) वज्र से (तम्) उसको (हन्तु) मार डाले ॥५॥

भावार्थ

मनुष्य घर और रक्षकों का ऐसा प्रबन्ध करें कि यदि चोर आदि आ भी जावे तो मार्ग भूलकर निराश होकर भागने लगे, और राजा पकड़ कर उसे यथोचित दण्ड देवे ॥५॥

विषय

चोर का निरादर, मार्गध्वंसक को वध-दण्ड

पदार्थ

१. (अद्य) = आज (यः) = जो भी (स्तेन:) = चोर (आयति) = आता है, (स:) = वह (संपिष्टः) = सम्यक् पिसा हुआ-चूर्णीभूत-सा किया हुआ (अपायति) = दूर जाता है। चोर को सारा जनसमाज सामूहिकरूप से दण्डित करनेवाला हो, उन्हें कोई आश्रय देनेवाला न हो। २. जो कोई भी (पथाम्) = मार्गों के नियमों के (अपध्वंसेन) = बुरी तरह ध्वंस से-नियों के भंग से (एतु) = गति करे, (इन्द्र:) = राजा (तम्) = उसे (व्रजेण) = वज्र के द्वारा-बिनाशक शस्त्र के द्वारा (हन्तु) = नष्ट करे । नियमों को बुरी तरह तोड़नेवाले को राजा वध-दण्ड दें।

भावार्थ

चोर को जनसमाज उचित दण्ड देता हुआ चोरी आदि से निरुत्साहित करे । सदा उलटे मार्ग से चलनेवाले को राजा वध-दण्ड दें।

भाषार्थ

(अद्य) आज (यः स्तेनः) जो चोर (आयति) आता है (सः) वह (संपिष्टः) सम्यक्-पिसा हुआ (अपायति) वापस जाता है। (पथाम्) मार्गों में से (अपध्वंसेन) टूटे-फूटे अलग मार्ग द्वारा (एतु) वह आया जाया करे (इन्द्रः) सम्राट् या राजा (तम्) उसे (वज्रेण) न्याय-वज्र द्वारा (हन्तु) मार दे, शक्तिबिहीन कर दे।

भावार्थ

(अद्य) आज जो (स्तेनः) चोर रूप से (आयति) आता है (सः) वह (सं पिष्टः) खूब दण्डित कर दिया जाय तो (अप आयति) वह अपने बुरे मार्ग से हट जाता है। अर्थात् जब कोई चोर पकड़ा जाय तो उसे खूब कड़ा दण्ड देना चाहिये। यदि वह (पथाम्) मार्गों में जो (अपध्वंसेन) बुरे, पुराने टूटे खण्डहर होते हैं उनमें (एतु*) जाये तो वहां भी (इन्द्रः) राजा (तम्) उस चोर को पकड़ २ कर (हन्तु) विनाश करे । पदपाठ में ‘अपध्वंसेन’ एक पद होने पर भी सायण ने “ध्वंसेन” “अप” ‘एतु’, ऐसा छेद किया है सो असंगत है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। रुद्र उत व्याघ्नो देवता। १ पथ्यापंक्ति, २, ४-६ अनुष्टुभः, ३ गायत्री, ७ ककुम्मतीगर्भोपरिष्टद बृहती। सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

Throw off the Enemies

Meaning

The thief that comes up today must go, totally disabled and crushed, by a lost (distant) path. Let Indra, the ruler, punish and correct him by the thunderbolt of justice and dispensation.

Translation

Whosoever thief comes today, he will have to run away badly mauled. May he go along the path of destruction. May the resplendent one smite him with his bolt (adamantine weapon).

Translation

The thief who comes near today, being crushed leaves out, let him go by the demolished pathway and may the ruler slay him with his weapon.

Translation

The thief who cometh near today, departeth bruised and crushed to bits. If he goes, If he goes by a dreary, desolate, deserted path, let the king slay him with his bolt.

टिप्पणीः

५−(यः) (अद्य) अस्मिन् दिने (स्तेनः) म० ४। चोरः (आ-अयति) अय गतौ। आगच्छतु (सः) चोरः (संपिष्टः) पिष्लृ संचूर्णने-क्त। सर्वथा चूर्णीकृतः (अप-अयति) निर्गच्छतु (पथाम्) मार्गाणाम् (अपध्वंसेन) ध्वन्सु गतौ, अधः पतने-घञ्। विनाशेन (एतु) गच्छतु (इन्द्रः) ऐश्वर्यवान् पुरुषः (वज्रेण) अस्त्रभेदेन (हन्तु) मारयतु (तम्) चोरम् ॥