विषय

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थ

(वर्ष्मन्) हे ऐश्वर्यवान् पुरुष ! (पुरुवर्त्मानम्) बहुत मार्गवाले (ऋभ्वाणम्) दूर-दूर तक चमकनेवाले, (इनतमम्) महा प्रभु और (आप्त्यानाम्) आप्त [यथार्थवक्ता] पुरुषों में रहनेवाले गुणों के (आप्तम्) यथार्थवक्ता परमेश्वर की (सम्) यथावत् (स्तुष्व) स्तुति कर। (भूर्योजाः) वह महाबली (शवसा) अपने बल से (आ) सब ओर (दर्शति) देखता है, और वह (पृथिव्याः) पृथिवी का (प्रतिमानम्) प्रतिमान होकर (प्र) भली-भाँति (सक्षति) व्यापता है ॥७॥

भावार्थ

मनुष्य जगदीश्वर परमात्मा के गुण कर्म स्वभाव विचार कर अपनी उन्नति करें ॥७॥ (पृथिव्याः प्रतिमानम्) इसके साथ मिलान करो [पृथिवीव वरिम्णा] य० ३।५। वह पृथिवी के समान अपने फैलाव से है ॥

विषय

प्रतिमानं पृथिव्याः

पदार्थ

१. हे जीव! तू (वर्ष्मन्) = [शरीरं वर्मविग्रहः] इस मानव-शरीर में उस प्रभु का (स्तुष्व) = स्तवन कर जो प्रभु (पुरुवर्त्मानिम्) = पालक व पूरक मार्गवाले हैं। प्रभु-प्राप्ति का मार्ग हमें नीरोगता व निर्मलता की ओर ले-चलता है। वे प्रभु (समृभ्वाणम्) = ज्ञान से सम्यग् दीप्त हैं, (इनतमम्) = सर्वमहान् स्वामी हैं, (आप्त्यानाम् आप्तम्) = विश्वसनीयों में विश्वसनीय हैं। प्रभु-भक्त को किसी प्रकार का संशय नहीं रहता। प्रभु उपासकों का रक्षण करते ही हैं। वे (भूर्योजा:) = अनन्त बलवाले प्रभु (शवसा) = बल के द्वारा (आदर्शति) = समन्तात् दृष्टिगोचर होते हैं-सर्वत्र प्रभु की शक्ति कार्य करती हुई प्रतीत होती है। वे प्रभु (पृथिव्याः) = पृथिवी के (प्रतिमानम्) = प्रतिमान को-समानता को (प्रसक्षति) = धारण करते हैं, अर्थात् इस पृथिवी की भाँति सबके आधार होते हुए सबका पालन व पोषण करते हैं।

भावार्थ

प्रभु का मार्ग पालन व पूरण करनेवाला है। प्रभु ज्ञानदीप्त हैं, सर्वेश्वर हैं, विश्वसनीयतम आधार हैं। सर्वत्र प्रभु की शक्ति कार्य करती हुई दृष्टिगोचर होती है। प्रभु पृथिवी की भाँति सर्वाधार हैं।।

भाषार्थ

(वर्ष्मन्) हे शक्तिशालिन् ! या स्तुतियों की वर्षा करनेवाले स्तोत: ! तू (पुरुवर्त्मानम्१) नाना मार्गोंवाले, (ऋभ्वाणम् ) बहुभासमान, (इनतमम् ) स्वामियों के स्वामी, (आप्त्यानाम् ) प्रापणीय पदार्थों में (आप्तम्) पूर्वतः प्राप्त हुए, या आप्तों में आप्त परमेश्वर की ( स्तुष्व) स्तुति किया कर । (भूर्योजाः) प्रभूत ओजस्वाला परमेश्वर ( शवसा ) निज बल द्वारा (आ दर्शति) सब [आसुर भावों को] विदीर्ण कर देता है और ( पथिव्याः ) पृथिवी की (प्रतिमानम्) प्रतिमा के रूप को (सक्षति) प्राप्त है, अर्थात् पृथिवीवत् सबका पालक है ।

Subject

Brahma, the Highest

Meaning

O dedicated man of generous heart, worship and adore the lord of universal presence, self-refulgent, glorious, omniscient wise over all the wise self-realised sages, closer at hand than anything else. That lord of infinite might shines by his own light all round, and sym¬ bolically takes over the image of the vast mother earth.

Translation

You bestow lower (i.e. material) and higher (ie., the spiritual) wealth both, to the houses of your devotee, whom you love and provide protection, you maintain the two ever-revolving Mothers (Earth and the Sun) in dynamic equilibrium, and with glory, you accomplish many wondrous deeds. (Also Rg. X.120.7)

Translation

O man of wisdom; praise and adore Him who is Present in the worlds in various ways, who is full of all glamour of Knowledge, who is the highest Lord of all and who is the adept of highest Standing amongst the adepts. He manifest Him in the world as most powerful through His Power. He is the pattern of the earth and He Pervades all.

Translation

O noble person, praise duly, God, Who pervades all the worlds, is Refulgent with true knowledge, Foremost of all, and the most learned of the learned. Through strength He shows Himself of ample power. Pattern of Earth, He rears us all.

टिप्पणीः

७−(स्तुष्व) प्रशंस (वर्ष्मन्) अ० ३।४।२। वृष प्रजननैश्ययोः−मनिन्। हे ऐश्वर्य्यवन् मनुष्य (पुरुवर्त्मानम्) बहुमार्गवन्तम् (सम्) सम्यक् (ऋभ्वाणम्) आतो मनिन्क्वनिब्वनिपश्च। पा० ३।२।७४। इति उरु+भा दीप्तौ यद्वा भू सत्तायाम्−वनिप्, स च डित्। उरुशब्दस्य ऋकारः। ऋभव उरु भान्तीति वा, ऋतेन भान्तीति वा, ऋतेन भवन्तीति वा−निरु० ११।१५। उरु−भासनम्। उरुभूतम् (इनतमम्) अतिशयेनेश्वरं (आप्तम्) आप्लृ−क्त। यथार्थवक्तारम् (आप्त्यानाम्) आप्त−यत्। आप्तेषु यथार्थज्ञातृषु भवानां गुणानाम् (आ) समन्तात् (दर्शति) पश्यति (शवसा) बलेन (भूर्योजाः) महाबलः (प्र) प्रकर्षेण (सक्षति) षच समवाये−लेटि सिप्। गतिकर्मा−निघ० २।१४। सक्षतिराप्नोतिकर्मा−निरु० ११।२१। व्याप्नोति (प्रतिमानम्) माङ् माने−ल्युट्। प्रतिरूपं सत् (पृथिव्याः) भूमेः ॥