विषय

परमेश्वर के गुणों का उपदेश।

पदार्थ

(बृहद्दिवः) बड़े व्यवहार वा गतिवाला, (अग्रियः) अगुआ और (स्वर्षाः) स्वर्ग का सेवन करनेवाला पुरुष (इन्द्राय) परमेश्वर के लिये (इमा) इन (ब्रह्म=ब्रह्माणि) बड़े स्तोत्रों को (शूषम्) अपना बल (कृणवत्) बनावे। (स्वराजा) वह स्वतन्त्र राजा परमेश्वर (महः) बड़े (गोत्रस्य) भूपति राजा का (क्षयति) राजा है, और वह (तुरः) शीघ्र स्वभाव, (तपस्वान्) सामर्थ्यवाला परमात्मा (चित्) ही (विश्वम्) सब जगत् में (अर्णवत्) व्यापता है ॥८॥

भावार्थ

मनुष्य जगदीश्वर परम पिता के गुण जान कर अपना बल बढ़ावें ॥८॥

विषय

प्रकाश, बल व तेजस्वी इन्द्रियसमूह

पदार्थ

१. (बृहद् दिव:) = प्रभु से ज्ञान प्राप्त करके उत्कृष्ट ज्ञान-धनवाला यह उपासक (इन्द्राय) = प्रभु की प्रासि के लिए (इमा ब्रह्म कृणवत्) = इन स्तोत्रों को करता है। इस स्तवन से (अग्रिय:) = जीवन मार्ग में आगे बढ़नेवाला यह 'बृहद् दिव' (स्वर्षा:) = प्रकाश को प्राप्त करनेवाला होता है, (शूषम् क्षयति) = शत्रु-शोषक बल को प्राप्त करता है और (महः गोत्रस्य) = तेजस्वी इन्द्रियसमूह का ईश्वर होता है [क्षि=to govern, rule, to be master of]|२. यह (स्वराजा) = आत्मज्ञान से दीस होनेवाला (तुरः) = शत्रुओं का संहार करनेवाला उपासक (तपस्वान्) = तपस्वी होता हुआ (चित्) = निश्चय से (विश्वम्) = सम्पूर्ण (अर्णवत्) = [ऋण-जल] ज्ञान-जल से पूर्ण ज्ञान-समुद्र वेद को [क्षयति] प्राप्त होता है [रायः समुद्राश्चतुरः]।

भावार्थ

ज्ञान प्राप्त करके हम प्रभु-स्तवन की वृत्तिवाले बनें। यह स्तवन हमें प्रकाश, बल व तेजस्वी 'इन्द्रियसमूह' को प्राप्त कराएगा।

भाषार्थ

(अग्रियः) सर्वाग्रणी, (स्वर्षाः) सुखप्रदाता ( बृहद्दिवः१) महाद्युति - वाले परमेश्वर ने ( इमा ब्रह्म = इमानि ब्रह्माणि) इन मन्त्रों या अथर्ववेद के मन्त्रों को,(शूषम् = शूषाणि) जोकि सुखदायी हैं,-(इन्द्राय२) इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीवात्मा के लिए ( कृणवत् ) प्रकट किया है । (स्वराजा) स्वयं राजमान अर्थात् प्रकाशमान परमेश्वर (महः गोत्रस्य) महान् तथा रश्मियों के पालक सूर्य में ( क्षयति ) निवास करता है, और ( तपस्वान् ) प्रतापी या ऐश्वर्यवान् वह (तुरः चित् ) त्वरया अर्थात् शीघ्र ही ( विश्वम्) विश्व में (अर्णवत्) व्याप्त हो जाता है।

विषय

जगत् स्रष्टा का वर्णन।

भावार्थ

(अग्रियः) श्रेष्ठ, (स्वर्षाः) स्वर्ग अर्थात् मोक्ष सुख का भोग करने हारा (बृहद्-दिवः) महान् सूर्य के समान तेजस्वी होकर (इन्द्राय) प्रभु परमेश्वर के वर्णन में (इमा ब्रह्म) इन ब्रह्मज्ञानों को या इन ब्रह्म अर्थात् विशाल शक्तियों को ही अपने (शूषम्) बल रूप में (कृणवन्) प्रकट करता है वह महायोगी, मोक्षगामी पुरुष (स्वराजा) स्वयं अपने तेजोबल से सर्वत्र प्रकाशमान होकर (महः गोत्रस्य) उस महान् संसार के रक्षक परमात्मा के आश्रय में (क्षयति) रह कर ऐश्वर्य को प्राप्त करता है। और (तुरश्चित्) अति वेगवान्, मनोजवा। होकर (तपस्वान्) तपोबल से सम्पन्न होकर (विश्वम् अर्णवत्) समस्त संसार में भ्रमण करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

बृहद्दिव अथर्वा ऋषिः। वरुणो देवता। १-८ त्रिष्टुभः। ९ भुरिक् परातिजागता त्रिष्टुप्। नवर्चं सूक्तम्॥

Subject

Brahma, the Highest

Meaning

Enlightened sage, eminent, most wise of divine vision, having realised heavenly light, offers these songs in honour of Indra who, self-refulgent ruler of this mighty dominion, awfully blazing in glory, faster than the fastest, radiates and vibrates in the infinite ocean of space.

Translation

The wisest, the foremost, the most enlightened person repeats these prayers to gratify the Lord of resplendence. He dominates over the great self-luminous folds of regions and throws open all his doors of divine knowledge and treasure. (Also Rg. X.120.8)

Translation

Highly enlightened man, enjoying the first rank in his spiritual attainment, endowed with happiness makes the Vedic speech his sole Strength in attaining God. He is the rulers of the world by Himself and rules this grand family of the world. Possessing all powers and quick in his activities He pervades the world.

Translation

An excellent yogi, enjoying the felicity of salvation, brilliant like the great sun, in expatiating on God, displays these divine powers as his strength. He, the master of self, residing in the Almighty God enjoys supremacy. Ever active, equipped with the strength of austerity, roams in the universe.

टिप्पणीः

८−(इमा) इमानि (ब्रह्म) ब्रह्माणि बृहन्ति स्तोत्राणि (बृहद्दिवः) इगुपधज्ञाप्रीकिरः कः। पा० ३।१।१३५। इति बृहत्+दिवु क्रीडाविजिगीषाव्यवहारस्तुतिगत्यादिषु−क। बृहद्व्यवहारवान्। महागतिमान् पुरुषः (कृणवत्) कृवि हिंसाकरणयोः−लेट्। कुर्यात् (इन्द्राय) परमेश्वराय (शूषम्) बलनाम−निघ० २।९। स्वबलम् (अग्रियः) घच्छौ च। पा० ४।४।११७। इति अग्र−घ। अग्रे भवः। श्रेष्ठः (स्वर्षाः) जनसनखनक्रम०। पा० ३।२।६७। इति षण सम्भक्तौ दाने च−विट्। विड्वनोरनुनासिकस्यात्। पा० ६।४।४१। इत्यात्वम्। सनोतेरनः। पा–० ८।३।१०८। इति षत्वम्। स्वर्गस्य सम्भक्ता सेवनकर्ता (महः) महतः (गोत्रस्य) गो+त्रैङ् रक्षणे−क। गोः पृथिव्या रक्षकस्य पुरुषस्य (क्षयति) क्षि ऐश्ये। ईष्टे (स्वराजा) स्वतन्त्रः स्वामी (तुरः) शीघ्रस्वभावः (चित्) एव (विश्वम्) सर्वं जगत् (अर्णवत्) ऋण गतौ−लडर्थे लेट्। अर्णोति। व्याप्नोति (तपस्वान्) ऐश्वर्यवान् ॥