विषय

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(अश्विना) हे चतुर स्त्री-पुरुषो ! (वाम्) तुम दोनों को (स्वहोता) धन देनेवाला, (तप्तः) ऐश्वर्ययुक्त (घर्मः) प्रकाशमान घर्म (नक्षतु) व्याप्त होवे, (पयस्वान्) ज्ञानवान् (अध्वर्युः) अहिंसा कर्म चाहनेवाला [वह घर्म] (वाम्) तुम दोनों के लिये (प्रचरत्) प्रचरित होवे। तुम दोनों (तनायाः) उपकारी विद्या के (दुग्धस्य) परिपूर्ण (मधोः) मधुविद्या [ईश्वरज्ञान] की (वीतम्) प्राप्ति करो और (पातम्) रक्षा करो, [जैसे] (उस्रियायाः) गौ के (पयसः) दूध की [प्राप्ति और रक्षा करते हैं] ॥५॥

भावार्थ

स्त्री-पुरुषों को योग्य है कि ये धर्मनिष्ठ होकर विद्या प्राप्त करके सर्वहितकारी कामों में सदा प्रवृत्त रहें ॥५॥

विषय

अध्वर्युः पयस्वान्

पदार्थ

१. (वाम) = हे अश्विनौ ! आपका (तप्तः घर्म) = दीस ज्ञानप्रकाश [सूर्यसम दीस ज्ञान] (नक्षतु) = हमें प्रास हो। प्राणसाधना के द्वारा हमें ज्ञानदीति प्राप्त हो। यह (वाम्) = आपका (स्वहोता) = आपके प्रति अपना अर्पण करनेवाला व्यक्ति (अध्वर्यु:) = यज्ञशील हो तथा (पयस्वान्) = शक्तियों के आप्यायनवाला होता हुआ (प्रचरतु) = प्रकृष्ट गतिवाला हो। प्राणसाधना से मनुष्य 'यज्ञशील, आप्यायित शक्तिवाला तथा प्रकृष्ट गतिवाला' होता है। २. हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप (तनाया:) = पयस, दधि, आज्य'-रूप हवियों के देने के द्वारा यज्ञों का विस्तार करती हुई (उस्त्रियायाः) = इस गौ के (दुग्धस्य) = दोहे गये (मधो:) = मधुर रसोपेत, मधुवत् प्रीणनकारी (पयस:) = दूध का (वीतम्) = भक्षण करो, (पातम्) = पान करो। यह गोदुग्ध ही तुम्हारा खान-पान हो।

भावार्थ

प्राणसाधक 'दीत ज्ञानवाला, यज्ञशील, आप्यायित शक्तिवाला व प्रकृष्ट गतिवाला' होता है। प्राणसाधक को चाहिए कि ताजे गोदुग्ध को ही अपना खान-पान बनाये।

भाषार्थ

(अश्विना) हे दो अश्वियो ! (वाम्) तुम दोनों को (तप्तः) प्रतप्त (घर्मः) क्षारित दुग्ध (नक्षतु) प्राप्त हो, (स्वहोता१) स्वयं प्रदान करने वाला (अध्वर्युः) अहिंसामय दान यज्ञ का करने वाला, (पयस्वान्) दुग्ध वाला सेवक (वाम्) तुम दोनों के [सत्कार के] लिये (प्र चरतु) विचरे। हे अश्वियो ! (उस्त्रियायाः) गौ के, (तनायाः) और गोसन्तति के (मधो) मधुर (दुग्धस्य) दूध का (वीतम्) भक्षण करो, और (पयस) पेयदुग्ध का (पातम्) पान भी करो।

विषय

ब्रह्मानन्द रस।

भावार्थ

हे (अश्विनौ) अश्वियो ! (वां) तुम्हें (धर्मः) ज्योतिर्मय आत्मानन्द रस (नक्षतु) प्राप्त हो। (स्व-होता) स्वयं तुम्हारा होता = आदान प्रतिदान करने हारा (अध्वर्युः) कभी विनाश न होने वाला आत्मा (वाम्) तुम्हारे बल पर (पयस्वान्) पुष्टिप्रद पदार्थों और ज्ञान आनन्दरस से युक्त होकर (प्र चरतु) उत्तम, श्रेयोमार्ग में विचरण करे। हे अश्विनौ ! (तनायाः) देह के सब कार्यों का विस्तार करने वाली (उस्त्रियायाः) उत्सर्पणशील चेतना शक्ति के (मधोः) मधुमय, अमृत (दुग्धस्य) दुही गई, प्राप्त हुई (पयसः) ज्ञानराशिको (वीतं) और प्रकाशित करो। प्राणायाम के बल से आत्मा के आनन्द को प्राप्त करो। चितिशक्ति की ऋतम्भरा-प्रज्ञा को प्राप्त करके परमानन्द का सुख उपभोग करो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। अश्विनौ देवते। धर्मसूक्तम्। १, ४, ६ जगत्यः। २ पथ्या बृहती। शेषा अनुष्टुभः। एकादशर्चं सूक्तम्।

Subject

Yajna Karma

Meaning

Ashvins, harbingers of the dawn, men and women of the Rashtra, may the rising warmth and fragrance of yajna reach you. May the self-sacrificing organising priest of the yajna of love and non-violence, bearing milk and ghrta, conduct the yajna for you. Ashvins, enjoy the milk of cows, warmth of sun rays and the milky sweet knowledge of the honey essences of nature and protect and promote the yajna.

Translation

May the warm, self-offering libation come to you. May the offerer priest, with plenty of milk, come to you. O twinhealers, may you eat (the preparations of) the sweetened milk of the stout (cow) and drink the milk of the ruddy cow.

Translation

Let the warm oblation offered by the Hotar-priest come to these heaven and earth and let the Adhvaryu priest with the store of the milk or molten ghee etc conduct the yajna for these twain, let these two grasp the sweet milk milked from the healthy cow and be the source of the protection of all.

Translation

O learned man and woman, may ye get warm milk. May the learned, non-violent sacrificer serve ye. May ye obtain and drink the sweet milk yielded by a stout cow.

टिप्पणीः

५−(तप्तः) ऐश्वर्ययुक्तः (वाम्) युवाम् (घर्मः) प्रकाशमानो घर्मः (नक्षतु) व्याप्नोतु-निघ० २।१८। (स्वहोता) धनदाता (वाम्) युवाभ्याम् (अध्वर्युः) मृगय्वादयश्च। उ० १, ३७। अध्वर+या प्रापणे-कु। अथवा सुप आत्मनः क्यच्। पा० ३।१।८। अध्वर-क्यच्। क्याच्छन्दसि। पा० ३।२।१७०। उ प्रत्ययः, अलोपः। अहिंसाप्रापकः। अहिंसामिच्छुः। याजकः (प्रचरतु) प्रचरितो भवति (पयस्वान्) ज्ञानवान् (मधोः) मधुनः। मधुविद्यायाः (दुग्धस्य) प्रपूरितस्य (अश्विना) हे उत्तमस्त्रीपुरुषौ (तनायाः) तनु विस्तारे, तन उपकारे-पचाद्यच्, टाप्। उपकारिकाया विद्यायाः (वीतम्) प्राप्तिं कुरुतम् (पातम्) रक्षां कुरुतम् (पयसः) दुग्धस्य (उस्रियायाः) धेनोः ॥