पदार्थ -
१४ तथा १५ मन्त्र में ('अग्नि व स्वाहा') = पति पत्नी का प्रभु के सम्पर्क में आने के प्रयत्न का वर्णन है। वे प्रभु का स्मरण निम्न रूप में करते हैं - [१] (दिवः धर्त्ता) = वे प्रभु प्रकाशक का धारण करनेवाले हैं- सारा प्रकाश उन्हीं से प्राप्त होता है। प्रकाश के स्त्रोत वे प्रभु हैं। पवित्र हृदयों में उस प्रकाश का दर्शन होता है। [२] (विभाति तपसः) = वे प्रभु तप के कारण विशेषरूप से दीप्त हो रहे हैं। प्रभु के इस तीव्र तप से ही सृष्टि के प्रारम्भ में'ऋत व सत्य' की उत्पत्ति होती है। अपने तप के कारण ही प्रभु अपने परम स्थान से पतित नहीं होते। [३] (पृथिव्यां धर्त्ता) = हे प्रभो! आप ही इस पृथिवी पर सबके धारण करनेवाले हो । वस्तुतः प्रभु जिसका धारण करना ठीक समझते हैं उसे कोई मार नहीं सकता और जिसे प्रभु समाप्त करना चाहें उसे कोई बचा नहीं सकता। सबके धारण के लिए प्रभु की शतशः, सहस्रशः क्रियाएँ चल रही हैं। [४] (देवानां देवः) सूर्यादि प्रकाशकों के प्रकाशक आप ही हैं [देवो द्योतनात्] ('तस्य भासा सर्वमिदं विभाति') = प्रभु की दीप्ति से ही सब ज्योतिर्मय पिण्ड दीप्त हो रहे हैं। [५] (अमर्त्यः) = वे प्रभु अमर हैं। वैसे तो आत्मतत्त्व भी अमर है, परन्तु जीव कर्मनुसार विविध योनियों में जन्म लेता है और शरीरों के छोड़ने से मर्त्य कहलाता है। प्रभु का शरीरधारण व शरीरत्याग से कोई सम्बनध नहीं है। [६] (तपोजाः) = वे प्रभु तप से प्रादुर्भूत होते हैं, अर्थात् कोई भी उपासक तप से अपने हृदय को पवित्र करता है तो वहाँ हृदयस्थ प्रभु के दर्शन कर पाता है। [७] प्रभु - दर्शन करनेवाला तपस्वी प्रभु से प्रार्थना करता है कि (अस्मे) = हमारे लिए (देवायुवम्) = [यु - मिश्रण] सब दिव्य गुणों का सम्पर्क करानेवाली (वाचम्) = वाणी को (नियच्छ) = निश्चितरूप से हमें दीजिए। यह वेदवाणी पढ़ी व समझी जाकर तथा अनुष्ठित होकर सचमुच हमारे जीवनों को दिव्य बनाती है।

भावार्थ - भावार्थ- प्रभु प्रकाश के पुञ्ज हैं। उनके सम्पर्क में हम उस प्रकाश को पानेवाले हों।