पदार्थ -
१. हे (अश्विना) = प्राणापानो! (यत्) = जब (वाम्) = आपको (कक्षीवान्) = बद्ध कक्ष्यावाला [One who has girded up one's loins] कमर कसे हुए-दृढ़ निश्चयी पुरुष (जुहाव) = पुकारता है, (उत) = और (यत्) = जब (व्यश्व) = विशिष्ट इन्द्रियाश्वोंवाला पुरुष पुकारता है और (यत्) = जब (वाम्) = आपको (दीर्घतमा:) = तमोगुण को विदीर्ण करनेवाला (ऋषिः) = तत्त्वद्रष्टा पुरुष पुकारता है तथा अन्ततः (यत्) = जब (वैन्यः) = लोकहित की प्रबल कामनावाला आपको पुकारता है तब हे प्राणापानो! आप अत: इस प्रार्थना व आराधना के द्वारा (सादनेषु एव इत्) = यज्ञगृहों में ही (चेतयेथाम्) = चेतनायुक्त करते हो, अर्थात् आप इन आराधकों को सदा यज्ञशील बनाते हो। २. हमारा जीवन प्रथमाश्रम में 'कक्षीवान्' का जीवन हो। जीवन-यात्रा में आगे बढ़ने के लिए दृढ़ निश्चयी पुरुष का जीवन हो। 'कक्षीवान्' शब्द की भावना ही ब्रह्मचर्यसूक्त में 'मेखलया' शब्द से व्यक्त हुई है। द्वितीया श्रम में हमें 'व्यश्व' बनना है। विशिष्ट इन्द्रियाश्वोंवाला, अर्थात् हमारे ये इन्द्रियाश्व विषयों को चरने में ही व्यस्त न रहें। तृतीयाश्रम में तप व स्वाध्याय के द्वारा तमोगुण का विदारण करके 'दीर्घतमा' बनता है। चतुर्थ में सर्वलोकहित की कामना करते हुए अधिक-से-अधिक व्यापक परिवारवाला 'पृथीवैन्य बन जाना है। ये सब बातें तभी हो सकेंगी जब हम प्राणसाधना में प्रवृत्त होंगे। प्राणसाधना से जीवन यज्ञमय रहेगा, अन्यथा यह भोगप्रधान बन जाएगा।

भावार्थ - हम प्राणसाधना करते हुए 'कक्षीवान्, व्यश्व, दीर्घतमा व पृथीवैन्य' बनें।

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