विषयः

पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते।

अन्वयः

अपरिह्वृताः वयं यो विश्वाहेन्द्रो नोऽअस्माकमधिवक्ताऽस्तु तस्मै वाजं सनुयाम येन तन्मित्रो वरुणोऽदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौर्नोऽस्मान्मामहन्ताम् ॥ ११ ॥

पदार्थः

(विश्वाहा) विश्वान्सर्वान् हन्ति सः (इन्द्रः) परमैश्वर्यः सभाध्यक्षः (अधिवक्ता) यथावदनुशासिता (नः) अस्माकम् (अस्तु) भवतु (अपरिह्वृताः) अपरिवर्जिताः (सनुयाम) दद्याम (वाजम्) सुसंस्कृतमन्नम् (तत्) (नः) अस्माकम् (मित्रः०) इति पूर्ववत् ॥ ११ ॥

भावार्थः

सर्वेषां भृत्यानामियं रीतिः स्याद् यदा यादृशीमाज्ञां स्वस्वामी कुर्यात्तदैव साऽनुष्ठातव्या योऽखिलविद्यस्तस्मादेवोपदेशाः श्रोतव्या इति ॥ ११ ॥।अत्र शालाद्यध्यक्षेश्वराध्यापकसेनाधिपतीनां गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति बोद्धव्यम् ॥इति द्व्युत्तरशततमं सूक्तं पञ्चदशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर वह कैसा हो, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

(अपरिह्वृताः) आज्ञा को पाये हुए हम लोग जो (विश्वाहा) सब शत्रुओं को मारनेवाला (इन्द्रः) परमैश्वर्य्ययुक्त सभाध्यक्ष (नः) हम लोगों को (अधिवक्ता) यथावत् शिक्षा देनेवाला (अस्तु) हो, उसके लिये (वाजम्) अच्छे संस्कार किये हुए अन्न को (सनुयाम) देवें, जिससे (तत्) उसको (नः) हम लोगों के (मित्रः) मित्रजन (वरुणः) उत्तम गुणयुक्त (अदितिः) समस्त विद्वान् अन्तरिक्ष (सिन्धुः) समुद्र (पृथिवी) पृथिवी (उत) और (द्यौः) सूर्य्यलोक (मामहन्ताम्) बढ़ावें ॥ ११ ॥

भावार्थ

सब सेवकों की यह रीति हो कि जब अपना स्वामी जैसी आज्ञा करे उसी समय उसको वैसे ही करें और जो समग्र विद्या पढ़ा हो उसीसे उपदेश सुनने चाहिये ॥ ११ ॥इस सूत्र में शाला आदि के अधिपति ईश्वर पढ़ानेवाले और सेनापति के गुणों के वर्णन से इस सूत्र के अर्थ की पूर्व सूक्त के अर्थ से एकता है, यह जानना चाहिये ॥ यह १०२ एकसौ दोवाँ सूक्त और १५ पन्द्रहवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

वह महान् उपदेष्टा

पदार्थ

१००/१९ पर इसकी व्याख्या द्रष्टव्य है । (इन्द्रः) = वे परमैश्वर्यशाली प्रभु (विश्वाहा) = सदा (नः) = हमारे (अधिवक्ता) = अधिकारपूर्वक उपदेष्टा (अस्तु) = हों । (अपरिह्वृता) = कुटिलता से रहित हुए हुए हम (वाजम्) = शक्ति को (सनुयाम) = प्राप्त करें । (नः) = हमारे (तत्) = इस संकल्प को (मित्रः वरुणः) = प्रेम , निर्द्वेषता (अदितिः) = स्वास्थ्य (सिन्धुः) = रेतःकण (पृथिवी) = दृढ़ शरीर (उत) = और (द्यौः) = प्रकाशमय मस्तिष्क (मामहन्ताम्) = आदृत करें । | 
 

भावार्थ

भावार्थ - हमें शक्ति प्राप्त हो और हम सरल जीवनवाले हों । 
 

विषय

पक्षान्तर में राजा और सेना पति का वर्णन।

भावार्थ

व्याख्या देखो म० १ । सू० १०० । मन्त्र १९ ॥ इति पञ्चदशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुत्स ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता ॥ छन्दः- १ जगती । ३, ५—८ । निचृज्जगती २, ४, ९ स्वराट् त्रिष्टुप् । १०, ११ निचृत् त्रिष्टुप् ॥

भावार्थ

सर्व सेवकांची ही रीत असावी की जेव्हा आपला स्वामी जशी आज्ञा करतो त्यावेळी त्यांनी तसेच करावे व ज्याने संपूर्ण विद्या प्राप्त केलेली आहे, त्याच्याकडूनच उपदेश ऐकावा. ॥ ११ ॥

Meaning

May Indra, lord of light and power, universal destroyer, creator and preserver, be our teacher and supreme speaker for all time. And may we, obedient and protected, straight and simple, offer him homage, support and perfect service. We pray, may Mitra and Varuna, sun and shower, Aditi, saints and skies, Sindhu, rolling seas and rippling rivers, the earth and heaven protect and promote this holy programme of ours.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is Indra is taught further in the 11th Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

May Indra (President of the Assembly) who is destroyer of his enemies from all sides, be our instructor for ever. Never forsaken by him and free from crookedness, let us honor him by giving well-cooked food. May friends, noble persons, earth, firmament, river and ocean, light of the sun etc. help us in advancement so that we may become respectable everywhere.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(विश्वाहा) विश्वान् सर्वान् हन्ति सः = Destroyer of all enemies. (इन्द्रः) परमैश्वर्य: सभाध्यक्षः = President of the Assembly, possessing much wealth. (अपरिह्वृता:) अपरिवर्जिताः = Not forsaken. सर्वतोऽकुटिला ऋजवः = Free from crookedness. (Rishi Dayananda in his Commentary on Rig. 7.232). (वाजम्) सुसंस्कृतमन्नम् = Well-cooked food.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

This is the way in which all servants should behave. They should obey the commands of their masters. They should hear sermons delivered by highly educated persons knowing various sciences.