विषयः

पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे इन्द्र यदा त्वं यथा सूर्यः शुष्णं कुवयं पिप्रुं वृत्रं शम्बरस्य पुरश्च व्यवधीस्तन् मित्रो वरुणोऽदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौर्नोऽस्मान् मामहन्ताम्, सत्कारहेतवो भवेयुः ॥ ८ ॥

पदार्थः

(शुष्णम्) बलवन्तम् (प्रिप्रुम्) प्रपूरकम्। अत्र पृधातोर्बाहुलकादौणादिकः कुः प्रत्ययः। (कुयवम्) कौ पृथिव्यां यवा यस्मात् तम् (वृत्रम्) मेघं शत्रुं वा (इन्द्र) (यदा) (अवधीः) हंसि (वि) (पुरः) पुराणि (शम्बरस्य) मेघस्य बलवतः शत्रोर्वा। शम्बर इति मेघना०। निघं० १। १०। बलनामसु च। निघं० २। ९। (तन्नो, मित्रो०) इति पूर्ववत् ॥ ८ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। मनुष्यैर्यथा सूर्यगुणास्तानुपमीकृत्य स्वैगुणैर्भृत्यादिभ्यः पृथिव्यादिभ्यश्चोपकारान् संगृह्य शत्रून् हत्वा सततं सुखयितव्यम् ॥ ८ ॥अत्रेश्वरसूर्य्यसेनाधिपतीनां गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति बोध्यम् ॥ इति १०३ त्र्युत्तरमेकशततमं सूक्तं १७ सप्तदशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर वह कैसा है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (इन्द्र) सेनापति ! (यदा) जब सूर्य (शुष्णम्) बलवान् (कुवयम्) जिससे कि यवादि होते और (पिप्रुम्) जल आदि पदार्थों को परिपूर्ण करता उस (वृत्रम्) मेघ वा (शम्बरस्य) अत्यन्त वर्षनेवाले बलवान् मेघ की (पुरः) पूरी-पूरी घटा और घुमड़ी हुई मण्डलियों को हनता है वैसे शत्रुओं की नगरियों को (वि, अवधीः) मारते हो (तत्) तब (मित्रः) मित्र (वरुणः) उत्तम गुणयुक्त (अदितिः) अन्तरिक्ष (सिन्धुः) समुद्र (पृथिवी) पृथिवी (उत) और (द्यौः) सूर्यलोक (नः) हम लोगों के (मामहन्ताम्) सत्कार कराने के हेतु होते हैं ॥ ८ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। मनुष्यों को चाहिये कि जैसे सूर्य्य के गुण हैं उनकी उपमा अर्थात् अनुसार लेकर अपने गुणों से, सेवकादिकों से और पृथिवी आदि लोकों से उपकारों को ले और शत्रुओं को मारकर निरन्तर सुखी हों ॥ ८ ॥इस सूक्त में ईश्वर, सूर्य और सेनाधिपति के गुणों के वर्णन से इस सूक्त के अर्थ की पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥यह १०३ एकसौ तीनवाँ सूक्त और १७ वाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

शुष्ण आदि असुरों का विध्वंस

पदार्थ

१. हे (इन्द्र) = आसुरवृत्तियों का संहार करनेवाले प्रभो ! आप (यदा) = जब (शुष्णम्) = सुखा देनेवाली चिन्ता नामक आसुर वृत्ति को , (पिप्रुम्) = अपना ही पेट भरनेवाली , अपना ही पूरण करनेवाली स्वार्थ की वृत्ति को , (कुयवम्) = बुराई का मेल करानेवाली लोभवृत्ति को [कु+यु - मिश्रण] , (वृत्रम्) = ज्ञान पर पर्दा डाल देनेवाली कामवासना की वृत्ति को (अवधीः) = नष्ट करते हैं तब (शम्बरस्य) = शान्ति को दूर कर देनेवाली ईर्ष्यारूप आसुरीवृत्ति के (पुरः) = नगरों को भी (वि) = नष्ट कर देते हैं । इन्द्रियों , मन व बुद्धि में पनपनेवाली ईर्ष्या को भी आप हमसे दूर करनेवाले होते हैं । 

२. (नः) = हमारे (तत्) = इस संकल्प को कि ‘चिन्ता , स्वार्थ , लोभ , काम व ईर्ष्या’ से हम ऊपर उठें ; (मित्रः) = स्नेह की देवता , (वरुणः) = निर्द्वेषता की देवता , (अदितिः) = अखण्डन की देवता , अर्थात् स्वास्थ्य , (सिन्धुः) = स्यन्दन [बहने] के स्वभाववाले रेतः कण , (पृथिवी) = दृढ़ शरीर (उत) = और (द्यौः) = ज्योतिर्मय मस्तिष्क (मामहन्ताम्) = आदृत करें । 
 

भावार्थ

भावार्थ - ‘स्नेह , निर्द्वेषता , स्वास्थ्य , ऊध्वरेतस्कता , दृढ़ शरीर व दीप्त मस्तिष्क’ का विकास करते हुए हम चिन्ता , स्वार्थ , लोभ , काम व ईर्ष्या से ऊपर उठें । 
 

विषय

पक्षान्तर में राजा और सेनाध्यक्ष के कर्तव्य ।

भावार्थ

सूर्य जिस प्रकार ( शुष्णं ) पृथ्वी पर सूखा डालने वाले अर्थात् न बनने वाले या बलवान् ( पिप्रु ) जल से भरे हुए, ( कुयवं ) पृथिवी से जौ आदि धान पैदा करने वाले ( वृतम् ) बढ़ते हुए मेघ को और ( शम्बरस्य ) जल से ( पुरः ) भरे हुए उसके भागों को ( वि अवधीः ) विविध प्रकार से छिन्न भिन्न करता है उसी प्रकार हे राजन् ! सेनापते ! तू ( शुष्णं ) प्रजा के रक्त शोषण करने वाले, ( पिप्रुं ) अपने पेट और कोशक को भरने वाले, ( कुयवं ) कुत्सित अन्न के खाने और अन्यों को देने वाले, ( वृत्रम् ) विघ्नकारी शत्रु को और ( शम्बरस्य ) नगर को घेरने वा नाश करने वाले शत्रु की ( पुरुः ) नगरियों को ( यदा ) जब ( वि-अवधीः ) विविध उपायों से तोड़ता है तब ( मित्रः ) मित्र राजा, ( वरुणः ) सर्वश्रेष्ठ सेनापति, ( अदितिः ) शासनकारी, ( सिन्धुः ) अति वेग से जाने वाला सैन्यदल, ( पृथिवी ) भूमिवासी प्रजाजन और ( द्यौः ) सूर्य या आकाश के समान विद्वान् जन (नः) हमारी ( मामहन्ताम् ) वृद्धि करें । इति सप्तदशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुत्स आङ्गिरस ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता ॥ छन्दः- १, ३, ५, ६ निचृत्त्रिष्टुप् । २, ४ विराट् त्रिष्टुप् । ७, ८, त्रिष्टुप् ॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. सूर्याचे गुण (मेघरूपी शत्रूचे हनन) जाणून माणसांनी आपल्या गुणांनी व सेवक इत्यादींकडून आणि पृथ्वी इत्यादी लोकांकडून उपकार घ्यावा व शत्रूंचा नाश करून सतत सुखी व्हावे ॥ ८ ॥

Meaning

Indra, when you break down Vrtra, the mighty cloud which can raise green fields of barley and create prosperity for the farmers, and when you shatter the deep caverns of Shambara, the dark cloud pregnant with vapour as if destroying the formidable forts of an enemy, then Mitra, the sun, Varuna, the oceans, Aditi, the sky, the rivers, the earth and heaven rise and inspire us with reverence and faith.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is Indra is taught in further in the eighth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Indra (Commander of the Army) when thou destroys the cities or forts of the wicked enemy as the sun destroys the mighty cloud that causes barley and other corns to grow and which fill up the waters of the rivers and as he demolishes the cities or bands of powerful raining cloud, then let friends, noble persons, earth, firmament river and ocean, light of the sun, be the cause of our respectability.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(शुष्णम्) बलवन्तम् = Mighty. (पिप्रुम्) प्रपूरकम् । अत्र पृधातोर्बाहुलकादौणादिकः कुः प्रत्ययः = Fulfiller. (कुयवम्) कौ पृथिव्यां यवा यस्मात् तम् = The cause of the growth of barley and other corns on earth. (शम्बरस्य) मेघस्य बलवतः शत्रोर्वा = Of the powerful cloud or the mighty foe.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Men should bear the attributes of the sun, and on account of their good virtues should get proper benefits from the earth, rivers etc. and the co-operation of their servants or attendants. Let them enjoy happiness by subduing their adversaries.