विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

हे विद्वन् यस्य हस्तयोः पञ्च क्षितीनां विश्वानि वसु सन्ति स त्वं योऽस्मध्रुक्तं स्पाशयस्वाशनिर्दिव्येव जहि ॥ ३ ॥

पदार्थः

(यस्य) (विश्वानि) सर्वाणि (हस्तयोः) (पञ्च) ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रनिषादानाम् (क्षितीनाम्) मनुष्याणाम् (वसु) विद्याधनानि (स्पाशयस्व) (यः) (अस्मध्रुक्) अस्मान् द्रोग्धि (दिव्येव) यथा दिव्या (अशनिः) विद्युत् (जहि) ॥ ३ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यस्याऽधिकारे समग्रा विद्याः सन्ति यो जातशत्रून् हन्ति स दिव्यैश्वर्यस्य प्रापको भवति ॥ ३ ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे विद्वान् ! (यस्य) जिनके आप (हस्तयोः) हाथों में (पञ्च) ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और निषाद इन जातियों के (क्षितीनाम्) मनुष्यों के (विश्वानि) समस्त (वसु) विद्याधन हैं सो आप (यः) जो (अस्मध्रुक्) हम लोगों को द्रोह करता है उसको (स्पाशयस्व) पीड़ा देओ और (अशनिः) बिजुली (दिव्येव) जो आकाश में उत्पन्न हुई और भूमि में गिरी हुई संहार करती है उसके समान (जहि) नष्ट करे ॥ ३ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जिसके अधिकार में समग्र विद्या हैं, जो उत्पन्न हुए शत्रुओं को मारता है वह दिव्य ऐश्वर्य प्राप्ति करानेवाला होता है ॥ ३ ॥

विषय

पाँचों भूमिकाओं के वसु

पदार्थ

१. (यस्य) = जिस प्रभु के (हस्तयोः) = हाथों में (पञ्च क्षितीनाम्) = 'अन्नमय, प्राणमय, मनोमय, विज्ञानमय और आनन्दमय' इन पाँचों भूमिकाओं के (विश्वानि वसु) = सब धन हैं। अन्नमय का 'तेज', प्राणमय का 'वीर्य', मनोमय का 'बल व ओज', विज्ञानमय का 'मन्यु' तथा आनन्दमय का ‘सहस्'– ये सब धन उस प्रभु में निरतिशय रूप में विद्यमान हैं। वे प्रभु तेजादि के पुञ्ज हैं । २. हे प्रभो ! इन तेजादि के पुञ्ज आप उस व्यक्ति को (स्पाशयस्व) = बाधित कीजिए (यः) = जो (अस्मथ्रुक्) = हमसे द्रोह करनेवाला है। उसे आप इस प्रकार (जहि) = नष्ट कीजिए (इव) = जैसे कि (दिव्या अशनिः) = द्युलोक में होनेवाली विद्युत् किसी भी पदार्थ पर पड़कर उसे नष्ट कर देती है। वस्तुतः सब वसुओं को प्राप्त करके हम सब नाशक तत्त्वों को दूर करने में समर्थ बनें ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु पाँचों क्षितियों के वसुओं को धारण करनेवाले हैं। इनके द्वारा वे हमारे द्रोहियों को बाधित करते हैं ।

विषय

द्रोही के विनाश की प्रार्थना । उसक

भावार्थ

( यस्य हस्तयोः ) जिसके हाथों में ( पञ्च क्षितीनां ) पांचों राष्ट्रवासी प्रजाजनों के ( विश्वानि वसु ) सब प्रकार के धन और समस्त जन हैं, वह तू ( यः अंस्मध्रुग् ) जो हम से द्रोह करे उस दुष्ट पुरुष को ( दिव्या इव अशनिः ) आकाश की बिजुली के समान उसको ( स्पाश यस्व ) पीड़ित कर और (जहि ) दण्डित कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अगस्त्य ऋषिः ॥ इन्द्र देवता । छन्द्रः– १, ४ अनुष्टुप् । २ निचृदनुष्टुप् ३ विराडनुष्टुप् । ५ भुरिगुष्णिक् । त्रिष्टुप् ॥ षडर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. ज्याच्याकडे संपूर्ण विद्या आहेत व जो शत्रूंचा नाश करतो तो दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त करविणारा असतो. ॥ ३ ॥

Meaning

Indra, lord of power and honour, in your hands is the wealth of the entire world, wealth of all the five classes of people, four of the regular classes, Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas and the ancillary class and one class of miscellaneous people and professions anywhere. Lord of the world, whosoever is jealous of us and evil- disposed toward us, take hold of him and, like the flashing and blazing lightning, strike him down.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Learning is the key to victory and prosperity.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned Indra ! you are President of the Assembly and you hold the treasures of the five categories of men—Brahmanas, Kshriyas, Vaishyas, Shoodras and Nishadas. Destroy him who oppresses us, and slay him like the heavenly lighting.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

That person can lead to the acquisition of the divine wealth who possess all the spiritual and material sciences and are capable to annihilate the enemies (internal as well as external).

Foot Notes

(क्षितीनाम्) ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रनिषादानां मनुष्याणाम् = Five categories of men according to their merits actions and temperaments known as Brahmanas (Highly learned and knowers of God and Vedas ) Kshatriyas ( Warriors, defenders of society) Vaishyas (businessmen and agriculturists ) Shoodras (Manual labors) and Nishaadas (Uncultured and unrighteous persons).