विषयः

पुनर्विद्वद्विषयमाह।

अन्वयः

हे अग्ने यस्य ते तव पूर्वस्याऽवसोऽधीतौ तृतीये विदथे मन्म शंसि स त्वमस्मे संयद्वीरं बृहन्तं क्षुमन्तं स्वपत्यं वाजिं रयिं नु दाः ॥८॥

पदार्थः

(नु) सद्यः। अत्र चि तुनुघेति दीर्घः। (ते) तव (पूर्वस्य) (अवसः) रक्षणस्य (अधीतौ) अध्ययने (तृतीये) (विदथे) सङ्ग्रामे (मन्म) विज्ञानम् (शंसि) स्तौषि (अस्मे) अस्मभ्यम् (अग्ने) पावकवद्वर्त्तमान (संयद्वीरम्) संयताः संयमयुक्ता वीरा यस्मिँस्तम् (बृहन्तम्) वर्द्धमानम् (क्षुमन्तम्) प्रशस्तान्नयुक्तम् (वाजम्) पदार्थबोधम् (स्वपत्यम्) सुष्ठ्वपत्ययुक्तम् (रयिम्) श्रियम् (दाः) देहि ॥८॥

भावार्थः

हे विद्वन् यस्याऽधीतविद्यस्य त्रातुस्सकाशात् तृतीये सवने तूर्णं पूर्णे कृतेऽग्न्यादिविद्याः प्राप्योत्तमबलधनप्रजा वयं प्राप्नुयाम तं भवान् बोधयतु ॥८॥

विषय

फिर विद्वानों के विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

हे (अग्ने) अग्नि के समान वर्त्तमान विद्वान् जन ! (ते) आपकी (पूर्वस्य) पिछिली (अवसः) रक्षा सम्बन्ध के (अधीतौ) अध्ययन में (तृतीये) तीसरे (विदथे) संग्राम के निमित्त आप ही (मन्म) विज्ञान की (शंसि) स्तुति अर्थात् प्रशंसा करते हैं, वे आप (अस्मे) हम लोगों के लिये (संयद्वीरम्) जिसमें संयमयुक्त वीरजन विद्यमान (बृहन्तम्) जो बढ़ता हुआ है (क्षुमन्तम्) उस प्रंशसित अन्न और (स्वपत्यम्) उत्तम अपत्ययुक्त (वाजम्) पदार्थबोध और (रयिम्) धन को (नु) शीघ्र (दाः) दीजिये ॥८॥

भावार्थ

हे विद्वान् ! जिस विद्या पढ़े हुए रक्षा करनेवाले के समीप से तृतीय सवन अर्थात् ब्रह्मचर्य के तीसरे भाग को शीघ्र पूर्ण कर लिये पीछे अग्न्यादि विद्यायें प्राप्त होकर उत्तम धन बल और प्रजावान् हम लोग हों, उसको आप बतलाइये ॥८॥

विषय

'प्रभुरक्षण का स्मरण' व 'प्रभु-स्तवन'

पदार्थ

१. हे प्रभो ! (ते) = आपके (पूर्वस्य) = प्रारम्भिक काल में होनेवाले (अवसः) = रक्षण का (अधीतौ) = स्मरण होने पर, 'किस प्रकार आपने गर्भावस्था में रक्षण की व्यवस्था की और किस प्रकार उत्पन्न होने पर मातृस्तनों में दूध प्राप्त कराके आपने रक्षण किया' इन बातों का स्मरण होने पर, (नु) = अब (तृतीये विदथे) = प्रकृति और जीवात्मा के बाद तीसरे स्थान में परमात्मा का [=आपके] ज्ञान होने पर (मन्म) = आपका स्तोत्र (शंसि) = हमारे से उच्चारण किया जाता है । वस्तुतः ज्ञान से ध्यान में विशेषता आ ही जाती है। २. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! अब (अस्मे) = हमारे लिए (रयिं दाः) = उस धन को दीजिए जो कि (संयद्वीरम्) = संयम के द्वारा वीरता को पैदा करनेवाला है, (बृहन्तम्) = वृद्धि का कारणभूत है, (क्षुमन्तम्) = [क्षु: Food] उत्तम भोजन को प्राप्त करानेवाला है, (वाजम्) = शक्ति को देनेवाला है तथा (स्वपत्यम्) = उत्तम सन्तानोंवाला है। संसार में प्राय: यह देखा जाता है कि धन के साथ संयम का कुछ अभाव सा होता है - वीरता जाती रहती है। हम हीन मार्ग की ओर झुक जाते हैं, पैशाचिक भोजनों में फंस जाते हैं, वैषयिक-वृत्तियों के कारण निर्बलता आ जाती है, सन्तान भी प्रायः सच्चरित्र नहीं रहते। हम प्रभु से उस धन की याचना करते हैं जो कि इन दोषों से रहित है और हमारे उत्कर्ष में सहायक होता है।

भावार्थ

भावार्थ - जितना प्रभु के रक्षणप्रकार का स्मरण करते हैं उतना ही प्रभुस्तवन की ओर झुकते हैं। प्रभु हमें वह धन देते हैं जो कि हमें वीर व उत्तम सन्तानोंवाला बनाता है।

विषय

पक्षान्तर में परमेश्वर का निदर्शन।

भावार्थ

हे (अग्ने ) विद्वन् ! ( नु ) अब ( पूर्वस्य ) हमसे पूर्व विद्यमान ( ते ) तेरे (अवसः) व्रत या रक्षण कार्य के ( अधीतौ ) अधीन, अध्ययन अनुशीलन में ( तृतीये ) तृतीय संख्या के ( विदथे ) यज्ञ या सवन काल में तू हमें ( मन्म ) मनन करने योग्य ज्ञान का ( शंसि ) उपदेश कर । और ( अस्मे ) हमें ( संयत्-वीरं ) संयमशील वीरों और पुत्रों शिष्यों से युक्त ( वृहन्तं ) बड़े भारी ( क्षुमन्तं ) उत्तम अन्नादि समृद्धि से युक्त ( वाजं ) बल और ज्ञान और (सु अपत्यं) उत्तम संतान या उत्तराधिकारी से युक्त (रयिं) गृह, पशु, धनधान्य सुवर्णादि स्थायी सम्पत्ति ( दाः ) हमें प्रदान कर । राजा आदि शासक वर्ग अपने तीसरे सवन अर्थात् नौकरी के काल के उपरान्त अपने पहले प्राप्त शासन के अनुभव अन्यों को दें । अन्य जो उसका अध्ययन शिक्षण प्राप्त कर रहे हैं उनको वे विचारपुर्ण अनुभव प्रदान करें। इसी प्रकार आचार्य आदि भी तीसरे वानप्रस्थकाल में अपने पूर्व के प्राप्त ज्ञान के अनुशीलन कार्य में नयों के मननयोग्य विज्ञान प्रदान कर इसी तीसरे काल में ‘संयत्’ सुप्रबन्ध से युक्त बड़ा राज्यैश्वर्य अपने से अगले को दें और आगे आने वालों को अपना समस्त धन उत्तराधिकारी सहित त्याग कर पृथक् हो जावें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सोमाहुतिर्भार्गव ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्द—१, ८ स्वराट् पक्तिः । २, ३, ५, ६, ७ आर्षी पंक्तिः । ४ ब्राह्म्युष्णिक् । ९ निचृत् त्रिष्टुप् ॥ नवर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

हे विद्वानांनो! विद्येचे अध्ययन व रक्षण करणाऱ्याजवळ ब्रह्मचर्य पालन करून तसेच अग्निविद्या प्राप्त करून उत्तम धन, बल व प्रजा आम्ही प्राप्त करावी, याचा आम्हाला बोध करून द्या. ॥ ८ ॥

Meaning

Agni, lord omniscient, teacher par excellence, in studies and in our third and highest order of yajnic ways of living you teach us the eternal science of all round protection and progress. Bless us, O lord, with bright and brave dedicated youth, immensely growing prosperity of food, knowledge and speed of advancement, noble progeny, and wealth, power and honour.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The theme of scholars is further elucidated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Agni (a scholar) ! fiery you admire such persons who worship and apply science and technology during the battles and take lesson from the past protective postures. It heartens our marching brave people. Get them good food grains, prosperity and happy family.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O scholar ! you tell us the people who observe Brahmacharya (celibacy) up to the maximum period (48 years). By acquiring all the sciences of energy, such people get wealth, strength and wisdom.

Foot Notes

(संयद्वीरम् ) संयताः संयमयुक्ता वीरा यस्मिंस्तम् = Where the disciplined warriors are grouped. (क्षुमन्तम् ) प्रशस्तान्नयुक्तम् । = Equipped with good food grains.