विषयः

पुनर्मनुष्याः किं कुर्य्युरित्याह।

अन्वयः

हे मनुष्या यथेन्द्राग्नी ऋतस्यापसः परि पथ्या अनु गच्छतोऽनयोर्गतयो धीतय इवोप प्रयन्ति तथा यूयं सन्मार्गं नियमेन गच्छत ॥७॥

पदार्थः

(इन्द्राग्नी) वायुविद्युतौ (अपसः) कर्मणः (परि) सर्वतः (उप) समीपे (प्र) (यन्ति) गच्छन्ति (धीतयः) अङ्गुलय इव गतयः। धीतय इत्यङ्गुलिना०। निघं० २। ५। (ऋतस्य) सत्यस्य (पथ्याः) पथि साध्वीर्वीथीः (अनु) ॥७॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथेश्वरसृष्टौ सूर्य्यादिपदार्था नियमेन स्वं स्वं मार्गं गच्छन्ति तथैव मनुष्या धर्म्येण मार्गेण गच्छन्तु ॥७॥

विषय

फिर मनुष्य क्या करें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जैसे (इन्द्राग्नी) वायु और बिजुली (ऋतस्य) सत्य (अपसः) कर्म के (परि) सब ओर से (पथ्याः) मार्ग में सुखकारक सड़कों के (अनु) अनुकूल जाते हुए इन वायु बिजुलियों की गति (धीतयः) अङ्गुलियों के समान (उप) समीप में (प्र, यन्ति) प्राप्त होती हैं, वैसे ही आप लोग भी श्रेष्ठ मार्ग में नियमपूर्वक चलिये ॥७॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे ईश्वर की सृष्टि में सूर्य्य आदि पदार्थ नियम के साथ अपने-अपने मार्गपर चलते हैं, वैसे ही मनुष्य लोग भी धर्मयुक्त मार्ग में चलें ॥७॥

विषय

'कर्मठ-ध्यानी' पुरुष

पदार्थ

[१] हे (इन्द्राग्नी) = शक्ति व प्रकाश के तत्त्वो! (अपसः) = कर्मशील पुरुष तथा (धीतयः) = ध्यानशील पुरुष (परि उप प्रयन्ति) = चारों ओर से प्रभु के समीप प्रकर्षेण जानेवाले होते हैं। शक्ति इन्हें कर्मशील बनाती है, प्रकाश [ज्ञान] इनके ध्यान में विशेषता उत्पन्न करता है। [२] ये व्यक्ति सदा (ऋतस्य पथ्याः अनु) = ऋतमार्गों का लक्ष्य करके गतिवाले होते हैं। ये ऋतमार्ग पर चलते हैं। अमृत से सदा दूर रहते हैं। शक्ति व प्रकाश दोनों मिलकर मनुष्य को ऋतपालन के योग्य बनाते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- शक्ति व प्रकाश द्वारा ऋतमार्ग पर चलते हुए हम कर्मशील व ध्यानशील बनें।

विषय

सेनाध्यक्ष सभाध्यक्षों का कर्त्तव्य।

भावार्थ

हे (इन्द्राग्नी) सूर्य और अग्नि या वायु और अग्नि के समान तेजस्वी बलवान् पुरुषो ! जिस प्रकार (धीतयः अपसः परि उप प्र यन्ति) हाथ की अंगुलियां कार्य करने के लिये आगे बढ़ती हैं, वा लोग (ऋतस्य पथ्याः अनु) ऐश्वर्य प्राप्ति के मार्ग का अनुसरण करते हैं उसी प्रकार आप दोनों का (धीतयः) सब गतियें, धारण शक्तियें वा कर्म, (अपसः परि उप प्र यन्तु) कर्त्तव्य-कर्म पर आश्रित, उसके ही ऊपर निर्भर हों। और वे सब (ऋतस्यपथ्याः अनु) सत्याचरण और ऐश्वर्य के प्राप्त करने के उत्तम मार्गों के अनुकूल हों ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्र ऋषिः॥ इन्द्राग्नी देवते॥ छन्दः – १, ३, ५, ८, ९ निचद्वि रा गायत्री। २, ४, ६ गायत्री। ७ यवमध्या विराड् गायत्री च॥ नवर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जसे ईश्वराच्या सृष्टीत सूर्य इत्यादी पदार्थ नियमाने आपापल्या मार्गाने चालतात, तसेच माणसांनीही धर्मयुक्त मार्गाने चालावे. ॥ ७ ॥

Meaning

Indra and Agni, lord of power and lord of light and law, the pioneer forces of action and reflection go forward, all round, and close to the target, following the paths of truth and law of rectitude. (Swami Dayanand interprets Indra and Agni as wind and electric energy of space, and the movements of this energy in waves directed to the targets of purpose).

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of human beings are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! the air and the electricity move on the path of action of the truth. The eternal laws ordained by God and their movements are regular like those of the fingers. In the same manner, you should also regularly follow the path of truth and duty.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

In the world created by God, the sun, air, electricity, planets etc. go their way regularly according to the eternal laws ordained by the Almighty. In the same manner, men should always follow the regular path of righteousness.

Foot Notes

(इन्द्राग्नी ) वायुविधुतौ | = The air and electricity (धीतय:) अङ्गुलय इव गतयः| धीतय इत्यङ्गुलिनाम ( N. G. 2, 5 ) = Like the fingers.