पदार्थः

(देवः) दिव्यशक्तिः परमात्मा (एताम्) इमां (पृथिवीम्) भुवं (त्रिः) त्रेधा (विचक्रमे) रचयामास (शतर्चसम्) यस्यां शतधा ज्वालाः (महित्वा) यातिविस्तृता (अस्य, स्थविरस्य, विष्णुः, नाम) अस्य प्राचो नाम विष्णुरिति यतः (तवसः, तवीयान्) अयं ते स्वामी यद्वा व्यापकः ॥३॥

पदार्थ

(देवः) दिव्यशक्तियुक्त उक्त परमात्मा (एतां) इस (पृथिवीं) पृथिवी को (त्रिः) तीन प्रकार से (विचक्रमे) रचता है, (शतर्चसं) जिस पृथिवी में सैकड़ों प्रकार की (अर्चिः) ज्वालायें हैं, (महित्वा) जिसका बहुत विस्तार है और इस (स्थविरस्य) प्राचीन पुरुष का नाम इसीलिये (विष्णुः) विष्णु है, क्योंकि (तवसः, तवीयान्) यह तेरा स्वामी है, इसलिये इसका नाम विष्णु है अथवा यह सर्वव्यापक होने से सर्वस्वामी है, इसलिये इसका नाम विष्णु है ॥३॥

भावार्थ

तीन प्रकार से पृथिवी को रचने के अर्थ ये हैं कि प्रकृति के सत्त्वादि गुणोंवाले परमाणुओं को परमात्मा ने तीन प्रकार से रखा। तामस-भाववाले परमाणु, पृथिवी पाषाणादिरूप से, राजस नक्षत्रादिरूप से और दिव्य अर्थात् द्युलोकस्थ पदार्थों को सात्त्विक भाव से, ये तीन प्रकार की गतियें हैं, इसी का नाम ‘त्रेधा निधदे पदं’ है, इसी भाव को “इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निधदे पदम्” ॥ मं. १।२२।१७॥ में वर्णन किया है। जो कई एक लोग इसके अर्थ ये करते हैं कि विष्णु ने वामनावतार को धारण करके तीन पैर से पृथिवी को नापा, इसका उत्तर यह है कि इसी विष्णुसूक्त में “तद् विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः” ॥ मं. १।२२।२०॥ में इस पद को चक्षु की निराकार ज्योति के समान निराकार माना है। अन्य युक्ति यह है कि विष्णु का स्वरूपपद निराकार होने से एक कथन किया है, तीन संख्या केवल प्रकृतिरूपी पद में मानी है, विष्णु के पद में नहीं, फिर निराकार विष्णु का देह धर कर साकार पद कैसे ? सबसे प्रबल प्रमाण इस विषय में यह है कि इसी प्रसङ्ग में सूक्त ९९वें के दूसरे मन्त्र में यह कथन किया है कि “न ते विष्णो जायमानो न जातो देव महिम्नः परमन्तमाप” हे देव ! तुम्हारी महिमा के अन्त को कोई नहीं पा सकता, क्योंकि तुमने ही लोक-लोकान्तरों को धारण किया हुआ है, तो फिर जब वह सर्वाधिष्ठान अर्थात् सब भुवनों का आश्रय है, तो उसके पैरों को अन्य वस्तुएँ कैसे आश्रय दे सकती हैं ॥३॥

विषय

विष्णु, व्यापक प्रभु की स्तुति-उपासना।

भावार्थ

( देवः ) तेजस्वरूप, प्रकाशस्वरूप परमेश्वर ने ( महित्वा ) अपने महान् सामर्थ्य से ( एतां ) इस ( पृथिवीम् ) पृथ्वी को ( त्रिः ) तीन प्रकार से ( शत-अर्चसम् ) सैकड़ों दीप्ति युक्त पदार्थों से पूर्ण ( वि चक्रमे ) बनाया है। सूर्य, विद्युत्, और अग्नि तीनों प्रकारों की अग्नि से पृथ्वी को सैकड़ों सहस्रों चमकते पदार्थों का भण्डार बना डाला है। वह ( तवसः तवीयान् ) बलवान् से बलवान् ( विष्णुः ) सर्वव्यापक प्रभु ( प्र अस्तु ) सब से ऊंचा और उत्तम है। उस ( स्थविरस्य ) स्थायी, नित्य प्रभु का (नाम) नाम, स्वरूप और शासन सूर्य के प्रकाश के समान ( त्वेषं हि ) तेजोमय, तीक्ष्ण और उज्ज्वल ही है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ विष्णुर्देवता॥ छन्दः—१, २, ५, ६, ७ निचृत् त्रिष्टुप्। ३ विराट् त्रिष्टुप्। ४ आर्षी त्रिष्टुप्॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

विषय

तेजस्वी ईश्वर का शासन

पदार्थ

पदार्थ - (देवः) = प्रकाशस्वरूप परमेश्वर ने (महित्वा) = महान् सामर्थ्य से (एतां) = इस पृथिवीम्पृथिवी को (त्रिः) = तीन प्रकार से (शत-अर्चसम्) = सैकड़ों दीप्ति युक्त पदार्थों से पूर्ण वि चक्रमे बनाया है। सूर्य, विद्युत्, अग्नि से पृथ्वी को सहस्रों चमकते पदार्थों का भण्डार बनाया है। वह (तवसः तवीयान्) = बलवान् से बलवान् (विष्णुः) = प्रभु (प्र अस्तु) = सबसे उत्तम है। उस (स्थविरस्य) = नित्य प्रभु का (नाम) = नाम, स्वरूप और शासन सूर्य प्रकाश के समान (त्वेषं हि) = तेजोमय और उज्ज्वल है।

भावार्थ

भावार्थ - उस प्रकाशस्वरूप परमेश्वर ने इस पृथ्वी लोक को कुशलता से बनाकर सूर्य, विद्युत् अग्नि आदि से प्रकाशित कर दिया है। इसके गर्भ में अनेकों पदार्थों को भर दिया है। ये के शासन में चल रहे हैं। ऐसे प्रभु के नाम स्वरूप का स्मरण किया करो।

Meaning

This self-refulgent and self-potent generous lord Vishnu has made and set in motion the three dimensional world of matter, energy and mind by virtue of his own essential power and has vested it with the light of countless stars. Immanent in the world, mighty Vishnu manifests mightier and mightier. The very name of this lord beyond motion is ‘Lord of Light.’

भावार्थ

तीन प्रकारे पृथ्वी उत्पन्न करण्याचा हा अर्थ आहे, की प्रकृतीच्या सत्त्व इत्यादी गुणांच्या परमाणूंना परमात्म्याचे तीन प्रकारे विभागून ठेवलेले आहे. तामस इत्यादी गुणांच्या परमाणूंना पृथ्वी पाषाण इत्यादी रूपाने राजस नक्षत्र इत्यादी रूपाने व दिव्य अर्थात द्युलोकस्थ पदार्थांना सात्त्विक भावाने, या तीन प्रकारच्या गती आहेत. याचेच नाव ‘त्रेधा निधदे पदम्’ आहे हाच भाव ‘इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम्’ ॥ मं. १।२२।१७॥ मध्ये वर्णन केलेले आहे. कित्येक लोक याचा अर्थ असा लावतात विष्णूने वामनावतार धारण करून तीन पावलांनी पृथ्वी मोजली होती. याचे उत्तर असे की याच विष्णुसूक्तात ‘तद विष्णो परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरय:’ ॥ मं. १।२२।२० मध्ये या पदाला चक्षूच्या निराकार ज्योतीप्रमाणे निराकार मानलेले आहे. ॥३॥