Meaning

Indra, lord ruler of the world, adorable soul, let these somas of transparent knowledge and awareness of crystalline purity distilled from life reach in homage to you. Accept these, enjoy, protect and promote these rolling round in space for you as food for life and soul.$(This mantra can also be interpreted as a divine blessing to the human soul in response to its karmic homage presented in the previous mantra. When a devotee offers homage of prasada in the lord’s temple, the lord returns it with blessings for the presenter.)

भावार्थ

प्रभूच्या सृष्टीचे ठीक ठीक ज्ञान ग्रहण करणेच एक प्रकारे सोमचे (पदार्थ-विज्ञान) संपादन आहे. हे सर्व इन्द्रियांद्वारे आत्म्याच्या हितासाठी केले जाते. प्रत्येक जीवाला हा प्राप्तव्य रस शीघ्रातिशीर्घ ग्रहण केला पाहिजे. ॥२॥

पदार्थ

हे (गिर्वणः) प्रशंसनीय आत्मन्! (सुतासः) सुसम्पादित पदार्थ विज्ञान (शुक्राः) जो निर्दोष होने से अतीव शोभित हैं वे (त्वा) तुझ मेरे आत्मा की ओर (आ अचुच्यवुः) चारों ओर से क्रमशः प्राप्त हुए हैं। हे (इन्द्र) ऐश्वर्य प्राप्ति के अभिलाषी मेरे आत्मन्! (विश्वासु) सभी ओर (ते हितम्) तेरे लिये प्रभु द्वारा स्थापित (अस्य) इस (अन्धसः) पदार्थविज्ञान रूपी रस को (नु) शीघ्र ही (पिब) पी॥२॥

भावार्थ

परमात्मा की सृष्टि का सम्यक् ज्ञान ग्रहण करना एक प्रकार से सोम सम्पादन है; इन्द्रियों के द्वारा यह सब आत्मा के हितार्थ किया जाता है। हर जीव इस प्राप्तव्य रस को शीघ्रातिशीघ्र ग्रहण करे॥२॥

विषय

परमेश्वर के गुणों का स्तवन। पक्षान्तर में राजा के कर्तव्य।

भावार्थ

हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ! हे ( गिर्वणः ) वाणी द्वारा स्तुति करने योग्य ! हे हमारी वाणियों को हर्षपूर्वक स्वीकार करनेवाले ! ( शुक्राः सुतासः ) शुद्ध, कान्तियुक्त, तेजस्वी, पदाभिषिक्त जन ( त्वा आ अचुच्यवुः ) तुझे सब ओर से प्राप्त हों। हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ( ते ) तेरे योग्य ( विश्वासु हितम् ) समस्त प्रजाओं में नियत भाग है। तू ( अस्य अन्धसः ) उस खाने योग्य पदार्थ का ( पिबतु ) उपभोग कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

तिरश्ची ऋषिः॥ इन्द्रा देवता॥ छन्द:—१—४, ६, ७ विराडनुष्टुप्। ५, ९ अनुष्टुप्। ८ निचृदनुष्टुप्॥

विषय

सोमरक्षण व प्रभु प्राप्ति

पदार्थ

[१] हे (गिर्वणः) = ज्ञान की वाणियों से सम्भजनीय (इन्दु) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (सुतासः) = शरीर में उत्पन्न हुए हुए (शुक्राः) = ये शक्तिकण (त्वा) = आपको (आ अचुच्यवुः) = हमारे लिये प्राप्त करानेवाले हों। [२] हे (इन्द्र) = शत्रुओं के विद्रावक प्रभो ! (अस्य अन्धसः) = इस सोम का (पिबा तु) = आप ही पान करेंगे। आपकी उपासना ही वासना-विनाश द्वारा इसके रक्षण का साधन बनती है। (विश्वासु) = सब प्रजाओं में (ते हितम्) = आपके द्वारा ही इसकी स्थापना हुई है।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु ही सब शरीरों में सोम की स्थापना करते हैं। प्रभु की उपासना द्वारा ही इसका रक्षण होता है और इसके रक्षण से ही प्रभु की प्राप्ति होती है।