भाषार्थ -
हे (विष्णो) सर्वव्यापक जगदीश्वर ! आप जो (इरावती) उत्तम अन्नों वाली (धेनुमती) उत्तम धेनु अर्थात् वाणी वा पशुओं वाली (सूयवसिनी) नाना सुन्दर मिश्रित अमिश्रित वस्तुओं वाली पृथिवी है उस (पृथिवीम्) भूमि वा आकाश को तथा (स्वाहा) वेदवाणी को (हि) निश्चय से (भूतम्) उत्पन्न हुए समस्त जगत् को (मयूखैः) ज्ञान प्रकाश आदि गुणों से (अभितः) सब ओर से (दाधर्थ) धारण करते हो। और-- (रोदसी) प्रकाशलोकों और पृथिवी लोकों को (व्यस्कभ्नाः) रोके रखते हो, उस आप के लिये तथा (दशस्याय) दशा के समान आप को (मनवे) बोध-प्राप्ति के लिए हम लोग और (एते) ये विद्वान् लोग इस सारे जगत् को अर्पण करते हैं। यह इस मन्त्र का पहला अर्थ है ॥ जो (विष्णुः) व्यापक प्राण है वह, जो (इरावती) उत्तम अन्नों वाली (धेनुमती) उत्तम धेनु अर्थात् वाणी वा पशुओं वाली (सूयवसिनी) नानासुन्दर मिश्रित-अमिश्रित वस्तुओं वाली भूमि वा वाणी है उस (पृथिवीम्) भूमि वा आकाश को तथा (स्वाहा) वाणी तथा चक्षु इन्द्रिय की (मयूखैः) ज्ञान किरणों से (अभितः) सब ओर से (दाधर्थ) धारण करता है, और (रोदसी) प्रकाश लोक और पृथिवी लोकों को (व्यस्कभ्नाः) धारण करता है, उस (दशस्याय) दशा के तुल्य (मनवे) प्राण के लिये (भूतम् ) उत्पन्न सब कार्य जगत् को [हि] निश्चयपूर्वक प्रकाशित करने में समर्थ प्राण को तुम सब जानो। यह मन्त्र का दूसरा अर्थ है ।। ५ । १६ ।।

भावार्थ - इस मन्त्र में श्लेष अलङ्कार है।।जैसे सूर्य अपनी किरणों से एवं कान्ति से सब भूमि आदि जगत् को, रोक, खैंच कर धारण कर रहा है वैसे ही परमेश्वर वा प्राण अपने सामर्थ्य से सब प्राण आदि जगत् को रच कर धारण करके व्यवस्था में रखता है ।। ५ । १६ ।।

भाष्यसार - १. विष्णु (ईश्वर) के गुण--विष्णु अर्थात् ईश्वर सर्वव्यापक और जगत् का स्वामी है। वह उत्तम अन्नों से युक्त, गौ आदि पशुओं से भरपूर, उत्तम वस्तुओं वाली पृथिवी को तथा आकाशको अर्थात् उत्पन्न मात्र सकल जगत् को धारण कर रहा है। वेदवाणी को भी वही धारण करता है। द्यावा पृथिवी को उसी ने स्वसामर्थ्य और आकर्षण शक्ति से परस्पर बांधा है। विद्वान् लोग उसके बोध के लिए उसे सब जगत् को अर्पित करते हैं। २. विष्णु (सूर्य) के गुण--विष्णु अर्थात् सूर्य उक्त गुणों वाली पृथिवी को, वाणी और चक्षु इन्द्रिय को अपनी किरणों से धारण कर रहा है। द्युलोक और पृथिवी लोक को आकर्षण शक्ति से धारण करता है। यही सब जगत् को प्रकाशित करने में समर्थ है। ३. प्राण--विष्णु अर्थात् प्राण सर्वत्र व्यापक है। वह उक्त गुणों वाली भूमि को तथा वाणी को अपने सामर्थ्य से सब ओर से धारण करता है। द्युलोक और पृथिवी लोक को भी धारण करता है। यह प्राण सब कार्य जगत् को प्रकाशित करने में समर्थ है। सब जगत् का आधार प्राण है । ४. अलङ्कार-- यहाँ श्लेष अलङ्कार से विष्णु शब्द से ईश्वर, सूर्य और प्राण अर्थ का ग्रहण किया है ।। ५ । १६ ।।