भाषार्थ -
हे जगदीश्वर! जिससे आप-- (विभूः) आकाश के समान व्यापक (असि) हो, आप (प्रवाहणः) वायु के समान पदार्थों के वाहक (असि) हो, (वह्निः) अग्नि के समान (हव्यवाहनः) हव्य द्रव्यों को वहन करने वाले (असि) हो, (प्रचेताः) प्राण के समान चेतन करने वाले एवं (श्वात्रः) ज्ञानवान् (असि) हो (विश्ववेदाः) पवन के समान सूक्ष्म एवं (तुथः) ज्ञान के बढ़ाने वाले (असि) हो, इसलिये सत्कार के योग्य हो, ऐसा हम जानते हैं। [विद्वान्] हे विद्वान् पुरुष! जिससे आप--(विभूः) वैभव=ऐश्वर्य से युक्त राजा के समान (असि) हो, (प्रवाहणः) महानद के समान विद्यादि के प्रापक (असि) हो, (वह्निः) अग्नि के समान (हव्यवाहनः) हव्य-द्रव्यों को वहन करने वाले (असि) हो, (प्रचेताः)प्राण के समान चेतना देने वाला एवं (श्वात्रः) ज्ञानवान् हो, (विश्ववेदाः) सूक्ष्म वायु के समान एवं (तुथः) ज्ञान के वर्द्धक (असि) हो, इसलिए सत्कार के योग्य हो, ऐसा हम जानते हैं ।। ५ । ३१ ।।

भावार्थ - इस मन्त्र में श्लेष और उपमा अलङ्कार हैं॥सब मनुष्यों को योग्य है कि ईश्वर और विद्वानों के सत्कार का परित्याग कभी न करें क्योंकि ईश्वर और विद्वानों की प्राप्ति के बिना किसी को भी विद्या और सुख की प्राप्ति नहीं हो सकती, इसलिए वे सर्वथा जानने योग्य हैं ।। ५ । ३१ ।।

भाष्यसार - १. ईश्वर--जगदीश्वर आकाश के समान सर्वत्र व्यापक है, वायु के समान पदार्थों को प्राप्त कराने वाला है, जैसे अग्नि हव्य-द्रव्यों का वहन करती है, इसी प्रकार समस्त जगत् का वोढा है, जैसे प्राण चेतना देने वाले हैं उसी प्रकार वह चेतन एवं ज्ञानवान् है, पवन के समान सूक्ष्म है इसलिये जगदीश्वर सब के लिये उपासनीय है, पूज्य है। क्योंकि ईश्वर के उपासना के बिना सब सुखों की प्राप्ति कदापि नहीं हो सकती। २. विद्वान्--विद्वान् का यश आकाश के समान सर्वत्र व्यापक होता है, वह वायु के समान विद्यादि गुणों का प्राप्त कराने वाला, अग्नि के समान दिव्यगुणों को वहन करने वाला, प्राण के समान चेतन (पुरुषार्थी) एवं ज्ञानवान्, पवन के समान सूक्ष्म विषयों का ज्ञाता तथा ज्ञान का बढ़ाने वाला होता है। इसलिये वह सब के लिए सत्कार के योग्य है। ३. अलङ्कार–यहाँ श्लेष अलङ्कार से ईश्वर और विद्वान् अर्थ का ग्रहण किया है। यहाँ आकाश, वायु, प्राण और पवन से ईश्वर और विद्वान् की उपमा की गई है, इसलिये उपमा अलङ्कार भी है ।। ५ । ३१ ।।

अन्यत्र व्याख्यात - महर्षि ने इस मन्त्र की व्याख्या आर्याभिविनय (द्वितीय प्रकाश) में इस प्रकार की है—"हे व्यापकेश्वर! आप विभु हो अर्थात् सर्वत्र प्रकाशित, वैभवैश्वर्ययुक्त हो किन्तु और कोई नहीं। विभु आप सब जगत् के प्रवाहण (स्वस्वनियमपूर्वक चलाने वाले) तथा सबके निर्वाहंकारक भी हो। हे स्वप्रकाशक सर्वरसवाहकेश्वर! आप वह्नि हैं अर्थात् सब हव्य उत्कृष्ट रसों के भेदक, आकर्षक तथा यथावत् स्थापक हो। हे आत्मन्! आप शीघ्र व्यापनशील हो तथा प्रकृष्ट ज्ञानस्वरूप प्रकृष्ट ज्ञान के देने वाले हो। हे सर्ववित्! आप तुथ और विश्ववेदा हो। 'तुथो वै ब्रह्म' (यह शतपथ की श्रुति है) सब जगत् में विद्यमान प्राप्त और लाभ कराने वाले हो” ।। १६ ।।