पदार्थ -

१. पिछले मन्त्र में ऋक् और साम के—विज्ञान व श्रद्धा के शिल्पी बनने का उल्लेख था। विज्ञान व श्रद्धा से की जानेवाली यज्ञरूप क्रिया का प्रस्तुत मन्त्र में वर्णन है। विज्ञान व श्रद्धा का सम्पादन करके यह यज्ञ में प्रवृत्त होता है और कहता है कि हे यज्ञ! तू ( ऊर्क् असि ) = मेरे जीवन में बल व प्राण का सञ्चार करनेवाला है। यज्ञियवृत्ति विलास की विरोधिनी वृत्ति है और मनुष्य को विलास से ऊपर उठाकर बल व प्राणशक्ति से परिपूर्ण करती है। ( आङ्गिरसी ) = तू मेरे अङ्ग-प्रत्यङ्ग को रसमय कर डालती है। ( ऊर्णम्रदाः ) = [ ऊर्ण् आच्छादने, मृद् to crush ] तू मुझे असुरों के आक्रमण से सुरक्षित करनेवाली है और मेरे काम-क्रोधादि शत्रुओं को कुचल डालनेवाली है। ( ऊर्जं मयि धेहि ) = तू मुझमें बल व शक्ति का आधान कर। 

२. हे यज्ञ! तू ( सोमस्य ) = सोम की ( नीविः ) = ग्रन्थि ( असि ) = है, सोमशक्ति को शरीर में सुरक्षित रखनेवाली है। यज्ञ की भावना के साथ विलास की भावनाएँ रहती ही नहीं, अतः मनुष्य की यज्ञ की भावना शरीर में इन सोमकणों के बन्धन का कारण बनती है और ( विष्णोः शर्म असि ) = तू उस व्यापक परमात्मा के आनन्द को देनेवाली है। यज्ञिय पुरुष का स्नेह व्यापक हो जाता है। इसे सबमें प्रभु का दर्शन होता है और यह उस व्यापक प्रभु की प्राप्ति के आनन्द का अनुभव करता है। सोम = वीर्य की रक्षा इस सोम = प्रभु के दर्शन का कारण है ही। 

३. ( यजमानस्य शर्म ) = यजमान के सुख का हेतु यह यज्ञ ( इन्द्रस्य योनिः असि ) = परमात्मा की योनि है, उत्पत्ति-स्थान है, अर्थात् इन यज्ञों में ही प्रभु का दर्शन होता है। 

४. यह यज्ञ जहाँ प्रभु का दर्शन करानेवाला होता है वहाँ ( सुसस्याः ) = उत्तम अन्नोंवाली ( कृषीः ) = खेतियों को ( कृधि ) = करता है। यज्ञों से सूक्ष्मकणों में विभक्त हुए-हुए घृत व औषधद्रव्य होनेवाली वृष्टि की बूँदों के कण बनते हैं और इनसे उत्पन्न सस्य के एक-एक कण के केन्द्र में घृत होता है। 

५. हे ( वनस्पते ) = [ वन सम्भक्तौ ] सम्भजनीय—सेवनीय उत्तम अन्नादि के रक्षक यज्ञ! तू ( उच्छ्रयस्व ) = मेरे जीवन में उन्नत स्थान में स्थित हो। ( ऊर्ध्वः ) = उच्च स्थान में स्थित हुआ तू ( मा ) = मुझे ( अंहसः ) = पापों व कष्टों से ( पाहि ) = बचा। ( अस्य यज्ञस्य ) = इस जीवन-यज्ञ की ( उदृचः ) = [ उत् out ] अन्तिम ऋचा तक, अर्थात् जीवन-यज्ञ की समाप्ति तक प्रभुकृपा से मेरा जीवन यज्ञमय बना रहे। मेरे जीवन में यज्ञ को सर्वप्रथम स्थान प्राप्त हो।

भावार्थ -

भावार्थ — ‘यज्ञिय भावना’ आसुर भावनाओं को नष्ट करके हमारे जीवन को शक्तिशाली बनाती है, सोमकणों की रक्षा के द्वारा प्रभु-प्राप्ति के योग्य बनाती है, हमारी कृषियों को उत्तम अन्नवाला भी ये यज्ञ ही बनाते हैं।