पदार्थ -
१. हे प्रकृते! तू (वृषाकपायि) = इस वृषाकपि की माता है। वृषाकपि का उत्कर्ष इसी में है कि वह माता को माता के रूप में देखे और इससे सहायता लेता हुआ इसके भोगों में आसक्त न हो। (रेवति) = हे प्रकृते! तू तो ऐश्वर्य-सम्पन्न है। (सुपुत्रे) = यह वृषाकपि तेरा उत्तम पुत्र है। इसे तु आवश्यक ऐश्वर्य देती ही है। (आत् उ) = और अब (सुनुषे) = हे प्रकृते! तू उत्तम स्नुषावाली है। वृषाकपि तेरा पुत्र है और इस वृषाकपि की पत्नी 'बुद्धि' तेरी स्नुषा है। इस बुद्धि के द्वारा चलता हुआ वृषाकपि अपने जीवन को उत्तम बना पाता है। २. यह वृषाकपि उन्नत होता हुआ अपने पिता के अनुरूप बनकर 'इन्द्र' ही बन जाता है। यह (इन्द्रः) = इन्द्र (ते) = तेरे, अर्थात् प्राकृतिक आहार से उत्पन्न हुए-हुए (उक्षण:) = शरीर को शक्ति से सिक्त करनेवाले वीर्यकणों को (घसत्) = खाता है इन्हें अपने शरीर में ही व्याप्त करने का प्रयत्न करता है। यह उसके लिए (प्रियम्) = प्रीणित करनेवाली (काचित् करम्) = निश्चय से सुख देनेवाली (हवि:) = हवि होती है। इस हवि की वह शरीर-यज्ञ में आहुति देता है। यही उक्षा [वीर्य] का भक्षण है। इस हवि के सेवन से वह अत्यन्त तीव्र बुद्धि होकर उस प्रभु का दर्शन करता है और कहता है कि (इन्द्रः) = परमैश्वरशाली प्रभु (विश्वस्मात् उत्तरः) = सम्पूर्ण संसार से उत्कृष्ट है।

भावार्थ - वीर्यरूप हवि की शरीराग्नि में ही आहुति देना सच्चा जीवन-यज्ञ है। इस यज्ञ को करानेवाला प्रभु को 'पुरुषोत्तम' के रूप में देखता है।