भावार्थ -
विद्वान् लोग यज्ञ में वेदि के पूर्व की ओर कुशा बिछाते हैं कि उन पर देवगण अर्थात् विद्वद्गण आकर बैठें। वह कुशा ‘बर्हि’ है, वह आदित्य का प्रतिनिधि है। विशाल विराड् देह में उसका वर्णन करते हैं। (अह्नाम्) दिनों के (अग्रे) पूर्व भाग, प्रातः समय में (अस्याः पृथिव्याः) इस पृथिवी को (प्र-दिशा) प्रकृष्ट तेज से (वस्तोः) आच्छादन करने के लिये (प्राचीनं बर्हिः) प्राची दिशा में महान् आदित्य (आ वृज्यते) उसी प्रकार आ विराजता है जिस प्रकार यज्ञ में वेदि के पूर्व भाग में कुशा बिछाई जाती है। वह आदित्य (वरीयः) अति श्रेष्ठ, अति महानू (वितरं) अत्यन्त विस्तृत होकर (विप्रथते उ) नाना दिशाओं में और नाना प्रकार से रश्मियों के प्रकाश द्वारा फैल जाता है। और वह (अदितये) इस देव माता,अखण्डित, अदीन अदिति पृथिवी के लिये और (देवेभ्यः) चन्द्र, वायु, जल, विद्युत् आदि दिव्य पदार्थों और विद्वानों के लिये भी (स्योनं) सुखकारी, शान्तिदायक होता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - अंगिरा ऋषिः। जातवेदा देवता। आप्री सूक्तम्। १, २, ४-११ त्रिष्टुभः। ३ पंक्तिः। एकादशर्चं सूक्तम्॥

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