विषयः

पुनस्ते कीदृशा इत्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे बृहस्पते ते तव यन्मनुर्हितं शं योश्चास्ति यत्सदमित्वं नोऽस्मभ्यं सुगं कृधि तद्वयमीमहे। अन्यत्पूर्ववत् ॥ ५ ॥

पदार्थः

(बृहस्पते) परमाध्यापक (सदम्) (इत्) एव (नः) अस्मभ्यम् (सुगम्) सुष्ठु गच्छन्ति यस्मिन् (कृधि) कुरु निष्पादय (शम्) सुखम् (योः) धर्मार्थमोक्षप्रापणम् (यत्) (ते) (मनुर्हितम्) मनुषो मनसो हितकारिणम् (तत्) (ईमहे) याचामहे (रथं न०) इति पूर्ववत् ॥ ५ ॥

भावार्थः

मनुष्यैर्यथाऽध्यापकाद्विद्या संगृह्यते तथैव सर्वेभ्यो विद्वद्भ्यश्च स्वीकृत्य दुःखानि विनाशनीयानि ॥ ५ ॥

विषय

फिर वे कैसे हैं, यह विषय अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (बृहस्पते) परम अध्यापक अर्थात् उत्तम रीति से पढ़ानेवाले ! (ते) आपका जो (मनुर्हितम्) मन का हित करनेवाला (शम्) सुख वा (योः) धर्म, अर्थ और मोक्ष की प्राप्ति कराना है तथा (यत्) जो (सदम् इत्) सदैव तुम (नः) हमारे लिये (सुगम्) सुख (कृधि) करो अर्थात् सिद्ध करो (तत्) उस उक्त समस्त को हम लोग (ईमहे) माँगते हैं। शेष मन्त्रार्थ प्रथम मन्त्र के तुल्य समझना चाहिये ॥ ५ ॥

भावार्थ

मनुष्यों को चाहिये कि जैसे गुरुजन से विद्या ली जाती है, वैसे ही सब विद्वानों से विद्या लेकर दुःखों का विनाश करें ॥ ५ ॥

विषय

रोगशमन व अभय

पदार्थ

१. हे (बृहस्पते) = ज्ञान के स्वामिन् प्रभो ! (नः) = हमारे लिए (सदम् इत्) = सदा ही (सुगम्) = [सुष्टु गम्यतेऽस्मिन्] उत्तम मार्ग को (कृधि) = कीजिए । ज्ञान के द्वारा आप हमें मार्ग - दर्शन कीजिए ताकि हम ठीक मार्ग पर चलते हुए कभी भटकें नहीं । हम सदा उत्तम मार्ग पर ही चलें । 

२. हे प्रभो ! (यत्) = जो ते आपका (शंयोः) = सब प्रकार के रोगों का शमन और भयों का यावन [पृथक्करण] (मनुर्हितम्) = ज्ञानी पुरुषों में , विचारशील पुरुषों में स्थापित होता है (तत्) = उसे पाने के लिए हम आपसे (ईमहे) = याचना करते हैं । आपकी कृपा से हमारे रोग शान्त हों और हमें किसी प्रकार का भय न हो । 

३. (सुदानवः) = बुराइयों का खूब खण्डन करनेवाले (वसवः) = उत्तम निवासवाले पुरुषो ! आप (नः) = हमें (विश्वस्मात् अंहसः) = सब पापों से (निष्पिपर्तन) = इस प्रकार पार करो न जैसे कि एक उत्तम सारथि (रथम्) = रथ को (दुर्गात्)= दुर्गम मार्ग से पार करता है । 
 

भावार्थ

भावार्थ - हमारा मार्ग उत्तम हो । हमारे रोगों का शमन हो और हमें निर्भयता की प्राप्ति हो । 
 

विषय

सर्व हितकारी ज्ञानवान्, ऐश्वर्यवान् पुरुष का कर्तव्य ।

भावार्थ

हे (बृहस्पते ) वेदवाणी के पालक एवं बड़े भारी राष्ट्र पालक राजन् ! विद्वन् ! और ब्रह्माण्ड के स्वामिन् ! परमेश्वर ! ( ते ) तेरा ( यत् ) जो ( मनुर्हितम् ) मनुष्यों को हितकारी ( शं ) शान्तिदायक और ( योः ) दुःख विनाशक, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष इनके देने वाला है उसे ( नः ) हमारे लिये ( सदम् इत् ) सदा ही ( सुगं कृधि ) सुखदायक कर। हम ( तत् ) उसे ही ( ईमहे ) चाहते हैं, उसे ही प्राप्त हों । ( रथं न दुर्गात् ० इत्यादि पूर्ववत् ) ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

१–७ कुत्स ऋषिः ॥ विश्वेदेवा देवता ॥ छन्दः-१-६ जगती। ७ निचृत्त्रिष्टुप् ॥ स्वरः-१-६ निषादः । ७ धैवतः ॥

भावार्थ

माणसे जशी गुरुजनांकडून विद्या प्राप्त करतात, तसेच सर्व विद्वानांकडून विद्या प्राप्त करून दुःखांचा नाश करावा. ॥ ५ ॥

Meaning

Brhaspati, lord of the wide wide world, lord of universal knowledge, we pray, make our path of movement easy for all time. We pray for peace and all round protection against suffering, all that is good for mankind. And, we pray, may the generous Vasus save us from all sin and evil and take us forward as a chariot over the difficult paths of earth, sea and sky.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Brihaspati (Great Teacher) we always solicit that happiness which is beneficial to mind, attainment of Dharma (righteousness) Artha (Wealth) and Moksha (emancipation) that you can confer upon us, making our path easy. The rest as before.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(बृहस्पते) परमाध्यापक = Great teacher. (मनुहितम्) मनुषो मनसो हितकारिणम् = Beneficial to the mind of a man.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As men acquire knowledge from good teachers, they should also destroy all miseries or alleviate all suffering.