पदार्थ

(अहं सपत्नीः-अभिभूवरी) मैं विरोधिनी स्त्रियों को अभिभूत करनेवाली हूँ (इमाः सम् अजैषम्) इनको विजित करूँगी (अस्य वीरस्य जनस्य च) इस वीर पति के और इसके पारिवारिक जन के मध्य में (यथा अहं विराजानि) जिस प्रकार मैं विशेष राजमान रहूँ ॥६॥

भावार्थ

अपने पति और पति के परिवारिक जन मात्र के अन्दर ऐसे अपने गुण कर्म से विराजमान रहूँ, कोई विरोधी स्त्री न बन सके ॥६॥

विषय

[१] (अहम्) = मैं (इमाः) = इन वासनाओं को (सं अजैषम्) = पूर्णरूप से पराजित करनेवाली बनूँ । मैं (सपत्नी:) = इन वासनारूप शत्रुओं को (अभिभूवरी) = अभिभूत करनेवाली होऊँ। [२] इन वासनाओं को मैं इसलिए अभिभूत करूँ (यथा) = जिससे कि (अहम्) = मैं (अस्य वीरस्य जनस्य) = इस वीर जन को (विराजानि) = विशिष्ट शोभावाली होऊँ। मेरे सन्तान वीर हों, शक्तियों का विस्तार करनेवाले हों । उन वीर सन्तानों से मैं शोभावाली बनूँ ।

पदार्थ

भावार्थ- वासनाओं का विजय करनेवाली माता वीर सन्तानों से शोभा को पाता है। सम्पूर्ण सूक्त आदर्श माता का चित्रण करता है। मुख्य बात वासनाओं के विजय की है। 'वासना विजय' ही माता को वीर सन्तानों की शोभा को प्राप्त कराती है । वासनाओं को पराजित करनेवाला व्यक्ति ही अपनी न्यूनताओं को दूर करके अपना पूरण करता है, सो 'पूरण: ' नामवाला होता है। यह सबके साथ स्नेह से वर्तनेवाला 'वैश्वामित्र: ' होता है। इसकी प्रार्थना है कि-

विषय

वीर सेना और वीराङ्गना की विजयादि की महत्त्वाकांक्षा।

भावार्थ

(अहं) मैं (इमाः सपत्नीः) इन शत्रु सेनाओं को (अभि-भूवरी) पराजित करने वाली होकर (सम् अजैषम्) अच्छी प्रकार विजय करूं। (यथा) जिससे (अहम्) मैं (अस्य वीरस्य जनस्य च) इस वीर और प्रजाजन के साथ (विराजानि) विशेष रूप से चमकूं, प्रतिष्ठा प्राप्त करूं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः शची पौलोमी॥ देवता—शची पौलोमी॥ छन्दः–१–३, ५ निचृदनुष्टुप्। ४ पादनिचृदनुष्टुप्। ६ अनुष्टुप्॥ षडृचं सूक्तम्॥

पदार्थः

(अहं सपत्नीः-अभिभूवरी) अहं शत्रुभूता अन्या देवीरभि-भवित्री खल्वस्मि (इमाः समजैषम्) इमा जेष्यामि (अस्य वीरस्य जनस्य च) अस्य वीरस्य पत्युर्जनस्य पारिवारिकजनस्य च मध्ये यथाहं (विराजानि) यथा प्रकारेणाहं विराजमाना भवेयम् ॥६॥

Meaning

I, ruling presence, must win over all these rivals so that I might shine in the eyes of my master and shine and rule over this people.

भावार्थ

पत्नीने आपला पती व पतीच्या पारिवारिक लोकांमध्ये आपल्या गुण कर्माने विराजमान असावे, की कोणत्याही स्त्रीने तिला विरोध करू नये. ॥६॥