विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह।

अन्वयः

हे सोमवृद्धेन्द्र सोमपा त्वं पुरुतमस्य कारो इमाः गिर जुषस्व यथा विजानञ्ज्योतिरस्माकमारेऽभीके दुरितात्पृथग् भूत्वा तमसो ज्योतिर्वृणीत तथैतस्यैताः सेवित्वा वयं विद्वांसः स्याम ॥७॥

पदार्थः

(ज्योतिः) प्रकाशमिव विद्याम् (वृणीत) स्वीकुर्य्यात् (तमसः) अन्धकारादविद्याया इव (विजानन्) विशेषेण विदन् (आरे) दूरे (स्याम) (दुरितात्) दुष्टाचाराच्छ्रेष्ठाचारात् (अभीके) समीपे (इमाः) (गिरः) वाचः (सोमपाः) सोममैश्वर्यं पाति। अत्र कर्त्तरि क्विप्। (सोमवृद्ध) सोमेन विद्यैश्वर्येण वृद्धस्तत्सम्बुद्धौ (जुषस्व) सेवस्व (इन्द्र) परमैश्वर्ययुक्त (पुरुतमस्य) अतिशयेन बहुविद्यायुक्तस्य (कारोः) कारकरस्य शिल्पिनः ॥७॥

भावार्थः

हे मनुष्या यथा वयं पापाचरणात् पृथग् भूत्वा धर्माचरणमविद्यायाः पृथग् भूत्वा विद्यां वरित्वाऽऽत्मबोधं शिल्पक्रियाकौशलं च जुषामहे तथैव यूयमपि भवत, सर्वे वयं दूरे समीपे च स्थिता अपि मैत्रीं न जह्याम ॥७॥

विषय

अब विद्वान् के विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं।

पदार्थ

हे (सोमवृद्ध) विद्यारूप ऐश्वर्य्य से वृद्ध और (इन्द्र) अत्यन्त ऐश्वर्य्ययुक्त (सोमपाः) ऐश्वर्य्य की रक्षा करनेवाले ! आप (पुरुतमस्य) अत्यन्त बहुत विद्या से युक्त (कारोः) शिल्पीजन की जो (इमाः) उन (गिरः) वाणियों का (जुषस्व) सेवन करो और जैसे (विजानन्) विशेष प्रकार से जानते हुए आप हम लोगों से (आरे) दूरस्थल और (अभीके) समीप स्थल में (दुरितात्) दुष्ट आचरण से पृथक् होकर श्रेष्ठ आचरण और (तमसः) अविद्या से पृथक् होकर विद्या और (ज्योतिः) प्रकाश के समान विद्या को (वृणीत) स्वीकार करैं, वैसे इन आपकी उन वाणियों का सेवन करके हम लोग विद्वान् होवें ॥७॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जैसे हम लोग पाप के आचरण से पृथक् होकर धर्म के आचरण और अविद्या से पृथक् होकर विद्या का ग्रहण करके आत्मसम्बन्धी ज्ञान और शिल्प क्रिया कौशल का सेवन करते हैं, वैसे ही आप लोग भी सेवन करनेवाले हूजिये और हम सब लोग दूर और समीप में वर्त्तमान हुए भी मित्रता का त्याग नहीं करें ॥७॥

विषय

अज्ञानान्धकार व पाप 'का विनाश'

पदार्थ

[१] गतमन्त्र के अनुसार गोदुग्ध का सेवन करनेवाला (विजानन्) = समझदार पुरुष (तमसः) = अन्धकार को छोड़कर (ज्योतिः वृणीत) = प्रकाश का वरण करे। इसकी प्रार्थना यही हो कि 'तमसो मा ज्योतिर्गमय' । इस ज्ञान को प्राप्त करके हम (दुरितात् आरे) = पाप से दूर (अभीके) = भयरहित स्थान में (स्याम) = हों। ज्ञान से हमारे में निष्पापता हो, निष्पापता से हम निर्भयता प्राप्त करें। [२] हे (सोमपाः) = सोम का वीर्य का रक्षण करनेवाले (सोमवृद्ध) = रक्षित सोम से बढ़ी हुई शक्तियोंवाले (इन्द्र) = शत्रुविद्रावक जीव! तू (पुरुतमस्य) = [पुरून् तमयति] कितने ही शत्रुओं के विनष्ट करनेवाले, (कारोः) = कुशलता से सब कार्यों को करनेवाले उस प्रभु की (इमाः गिरः) = इन ज्ञान की वाणियों का (जुषस्व) = प्रीतिपूर्वक सेवन कर। ये ज्ञानवाणियाँ ही वस्तुतः उसे ज्ञानवृद्धि द्वारा दुरित से ऊपर उठाएँगी ।

भावार्थ

भावार्थ- हम प्रभु से दी गई ज्ञान की वाणियों का सेवन करें। इन से हमारा अज्ञानान्धकार दूर होगा और हम पाप में न फँसकर निर्भय जीवन बिता सकेंगे।

विषय

असत्य से सत्य के और अन्धकार से प्रकाश के विवेक का उपदेश।

भावार्थ

जिस प्रकार सूर्य उत्पन्न होकर (तमसः ज्योतिः वृणीते) अन्धकार से प्रकाश को पृथक कर देता है उसी प्रकार (विजानन्) विशेष ज्ञानवान् पुरुष सदा (तमसः) अन्धकार से (ज्योतिः) प्रकाश को, अविद्या से विद्या को (वृणीत) सदा पृथक् २ करे, विवेक करता रहे। हम लोग (दुरिताद् आरे) दुष्टाचरण से पृथक् और (अभीके) भय रहित सत्याचरण में (स्याम) लगे रहें। हे (सोमपाः) ज्ञान और ऐश्वर्य को पान और पालन करनेहारे हे (सोमवृद्ध) ज्ञान और ऐश्वर्य के द्वारा बढ़े हुए, ज्ञानवृद्ध, अनुभववृद्ध और धनाध्यक्ष ! हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! ज्ञानदर्शिन् ! तू (पुरुतमस्य) बहुतों में श्रेष्ठ, बहुत से शत्रुओं और विघ्नों के नाशक (कारोः) क्रियाकुशल, विद्वान् पुरुष की (इमाः गिरः) इन उपदेश-वाणियों को (जुषस्व) प्रेम से ग्रहण कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्र ऋषिः। इन्द्रो देवता॥ छन्दः–१, ९ विराट् त्रिष्टुप्। ३–७ निचृत्त्रिष्टुप २,८ भुरिक् पङ्क्तिः॥ नवर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

हे माणसांनो! जसे आम्ही पापाच्या आचरणापासून दूर होऊन धर्माचे आचरण करतो व अविद्येपासून पृथक होऊन विद्येचे ग्रहण करून आत्म्यासंबंधीचे ज्ञान प्राप्त करून शिल्प-क्रिया-कौशल्याचे सेवन करतो तसेच तुम्हीही व्हा. आपण सर्वांनी दूर व समीप असलेल्या मैत्रीचा त्याग करता कामा नये. ॥ ७ ॥

Meaning

The man of knowledge discriminates and separates light from darkness. Let us be fearless, far from sin and evil. Indra, O man elevated by the light and inspiration of the spirit of divinity, O defender of truth and piety, listen and live by these words of the learned poet and artist.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of the enlightened persons are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O opulent Indra! you are advanced because of the wealth of wisdom and are protector of wealth. You accept the praises of a highly learned artist. The enlightened you accept light and separate it from darkness. May we also stay away from evil conduct by ever secure serving and following Indra.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men! we keep ourselves away from all sinful and observe righteous conduct. Free from ignorance, we seek knowledge along with technology. So you should also do. Whether we remain near or far, we may never give up your friendship.

Foot Notes

(अभीके) समीपे। = Near. (भीमपा:) सोमम् ऐश्वर्य पातीति । = The protector or guardian of wealth. (आरे) दूरे । आरे इति दूरनाम (NG 3, 26) = Far.