विषयः

अथ मित्राय प्रियपदार्थान् दातुमाह।

अन्वयः

हे मनुष्या य आदित्य इव महान् सुशेवो यातयज्जनो नमसोपसद्यो भवेद्यं सर्वे गृणते तस्मै पन्यतमाय मित्रायाऽग्नौ हविरिवैतज्जुष्टं हविरा जुहोत ॥५॥

पदार्थः

(महान्) महागुणविशिष्टः (आदित्यः) सूर्य्यइव शुभगुणप्रकाशकः (नमसा) सत्कारेण (उपसद्यः) प्राप्तुं योग्यः (यातयज्जनः) प्रेरयन् (गृणते) स्तुवन्ति (सुशेवः) सुसुखः (तस्मै) (एतत्) (पन्यतमाय) अतिशयेन प्रशंसिताय (जुष्टम्) प्रीतम् (अग्नौ) (मित्राय) प्राणवद्वर्त्तमानाय (हविः) होतव्यमत्तव्यम् (आ) (जुहोत) दद्युः ॥५॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। त एव पूज्यास्सूर्य्यवद्विद्याधर्मप्रकाशका आप्ता विद्वांसो ये शुभगुणकर्मसु सर्वान्प्रेरयेयुर्यथर्त्विजोऽग्नौ सुसंस्कृतं हविर्हुत्वा जगत्प्रसादयन्ति तथैव शुभगुणयुक्तेषु विद्यार्थिषु विद्याधर्मौ संस्थाप्य सर्वान्मनुष्यादीन्सुखिनः कुर्वन्ति ॥५॥

विषय

अब मित्र के लिये प्रिय पदार्थ देने को अगले मन्त्र में कहते हैं।

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (आदित्यः) सूर्य्य के सदृश अच्छे गुणों का प्रकाश करनेवाला (महान्) बड़े-बड़े गुणों से युक्त (सुशेवः) जिसका उत्तम सुख (यातयज्जनः) जो प्रेरणा करता हुआ जन (नमसा) सत्कार से (उपसद्यः) प्राप्त होने योग्य हो और जिसकी सब लोग (गृणते) स्तुति करते हैं (तस्मै) उस (पन्यतमाय) अत्यन्त प्रशंसायुक्त (मित्राय) प्राणों के सदृश वर्त्तमान पुरुष के लिये (अग्नौ) अग्नि में (हविः) हवन करने तथा खाने योग्य पदार्थ के सदृश (एतत्) इस (जुष्टम्) प्रिय पदार्थ को (आ, जुहोत) देओ ॥५॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। वे ही पूज्य सूर्य्य के सदृश विद्या और धर्म के प्रकाश करनेवाले यथार्थवक्ता विद्वान् लोग हैं कि जो उत्तम गुण और कर्मों में सबको प्रेरणा करैं। जैसे ऋत्विक् अर्थात् ऋतु-ऋतु में हवन करनेवाले लोग अग्नि में अच्छे बनाए हुए हवि अर्थात् होम करने योग्य पदार्थ को होम के संसार को प्रसन्न करते हैं, वैसे ही उत्तमगुणों से युक्त विद्यार्थी जनों में विद्या और धर्म को अच्छे प्रकार स्थापन करके सब मनुष्य आदि प्राणियों को सुखी करते हैं ॥५॥

विषय

नमसोपसद्य-यातयज्जन

पदार्थ

[१] (आदित्यः) = यह सूर्य (महान्) = प्रभु की सर्व महती विभूति है। (नमसा उपसद्य:) = नमन द्वारा यह समीप स्थित होने योग्य है। सूर्योदय होने पर हमें सूर्याभिमुख होकर प्रभु का उपासन करना है। (यातयज्जन:) = यह सूर्य सब लोगों को कर्मों में प्रेरित करनेवाला है। (गृणते) = स्तोता के लिए यह (सुशेवः) = उत्तम सुख प्राप्त करानेवाला है। [२] (तस्मा) = उस (पन्यतमाय) = अत्यन्त प्रशंसनीय (मित्राय) = सूर्य के लिए (अग्नौ) = अग्नि में (जुष्टम्) = सेवनीय (हविः) = घृत व हव्य पदार्थों को (जुहोत) = आहुत करो। सूर्योदय होने पर अग्निहोत्र करना प्रत्येक गृहस्थ का परम धर्म है। इसने ही रोगों को नष्ट करना है 'सुञ्चामि त्वा हविषा जीवनाय कमज्ञातयक्ष्मादुत राजयक्ष्मात्'।

भावार्थ

भावार्थ—सूर्योदय होने पर सन्ध्या व अग्निहोत्र करना हमारा मुख्य धर्म है। [नमसोपसद्यः,जुहाते] ।

विषय

उनके कर्त्तव्य।

भावार्थ

(महान्) गुणों में महान्, पूजनीय (आदित्यः) अदिति पृथिवी का पालक, स्वामी, वा अदिति अर्थात् उत्तम माता पिता और राष्ट्रभूमि का उत्तम पुत्र कहाने योग्य (नमसा) नमस्कार, आदरपूर्वक (उपसद्यः) प्राप्त होने योग्य (यातयज्जनः) प्रजाजनों को अपने २ कार्य व्यापारों में लगाने हारा, सूर्य के समान (सुशेवः) उत्तम सुख देने वाला पुरुष (गृणते) उपदेश वा अनुशासन करे। (तस्मै) उस (पन्यतमाय) सर्वोत्तम स्तुति करने योग्य (मित्राय) सबको मृत्यु से बचाने वाले, सर्वस्नेही, सत्संग योग्य, शत्रुनाशक पुरुष के लिये (जुष्टम्) प्रेम पूर्वक स्वीकार करने योग्य (हविः) उत्तम ग्रहण योग्य अन्न आदि पदार्थ (अग्रौ) उसके अग्रणी ज्ञानी और अग्नि के तुल्य तेजस्वी होने के निमित्त हो (आजुहोत) आदर से प्रदान करो। इति पञ्चमो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वामित्र ऋषिः॥ मित्रा देवता॥ छन्दः— १, २, ५ त्रिष्टुप्। ३ निचृत्त्रिष्टुप्। ४ भुरिक् पंक्तिः। ६, ९ निचृद्वायत्री। ७, ८ गायत्री॥ नवर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. तेच सूर्याप्रमाणे विद्या व धर्माचा प्रकाश करणारे आप्त विद्वान पूज्य असतात, जे उत्तम गुण कर्मासाठी सर्वांना प्रेरणा देतात. जसे ऋत्विक अर्थात् ऋतूनुसार हवन करणारे लोक अग्नीमध्ये संस्कारित केलेली आहुती होमात टाकून जगाला प्रसन्न करतात. तसेच ते उत्तम गुणांनी युक्त विद्यार्थीजनांमध्ये विद्या व धर्म चांगल्याप्रकारे स्थापन करून सर्व माणसांना सुखी करतात. ॥ ५ ॥

Meaning

Aditya, lord self-refulgent and inviolable, is great, approachable with humility and faithful offerings in yajna. Inspiring people with courage and self- confidence to act and exert themselves, he is the giver of peace and joy to the thankful celebrant. For such a friendly lord most adorable, offer this cherished stream of oblations of havi into the holy fire.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Good and the choicest things should be offered to good friends.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men! approach a great person with reverence who is illuminator of good virtues, like the sun. He urges upon men to do good deeds. He is admired by all, as he gives good happiness. Offer to such a great man, good food, as oblation are offered to the fire, is praiseworthy, because he is like the Prana (vital energy).

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The truthful enlightened persons are adorable because they are illuminators of knowledge and Dharma (righteous- ness like the sun and who animate all to have good virtues and actions. As the priests please the world by putting qualitative oblations in the fire, in the same manner, such great men establish knowledge and righteousness among the virtuous students, and gladden all human and other beings.

Foot Notes

(आदित्वः ) सूर्य्यइव शुभगुणप्रकाशकः । = Illuminator of good virtues (मित्राय) प्राणवद् वर्त्तंमानाय । प्राणो मित्रम् । (Jaiminiyopanishad Brahman 3, 1, 3, 6 ) = For a person who is like Prana (vital life energy ). (हविः) होतव्यमत्सव्यम् । हवि:- हु दानादनयो: आदाने च (जुहो.) अत्रादानार्थः । = Oblation and food. Here the third meaning of the verb & eating has been taken in the case of a noble person and first in the case of fire.