विषयः

अथेश्वरोपासनविषयमाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! य एवयामरुदुरुक्रमः समानस्मान्महतः सदसो निश्चक्रमे तं यस्त्मना यदाऽयुक्त स्नुभिर्नृभिश्च सह वर्तमानः स्वाद् विष्पर्धसो विमहसः शेवृधोऽधि जिगाति स परमेश्वर उपासनीयो योगी च सेवनीयः ॥४॥

पदार्थः

(सः) (चक्रमे) क्रमते (महतः) (निः) नितराम् (उरुक्रमः) उरवो बहवः क्रमा यस्य (समानस्मात्) तुल्यात् (सदसः) गृहात् (एवयामरुत्) (यदा) (अयुक्त) युङ्क्ते (त्मना) आत्मना (स्वात्) (अधि) (स्नुभिः) पवित्रैर्गुणैः (विष्पर्धसः) ये विशेषेण स्पर्धन्ते तान् (विमहसः) विशेषेण महागुणविशिष्टान् (जिगाति) गच्छति (शेवृधः) सुखवर्धकान् (नृभिः) नेतृभिः ॥४॥

भावार्थः

ये मनुष्या विदुषः सकाशात् परमेश्वरयोगमभ्यस्यन्ति ते सुखधरा जायन्ते ॥४॥

विषय

अब ईश्वर के उपासनाविषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (एवयामरुत्) विज्ञानवाला मनुष्य (उरुक्रमः) जो बहुत क्रमवाला (समानस्मात्) तुल्य (महतः) बड़े (सदसः) गृह से (निः) निरन्तर (चक्रमे) क्रमण करता है उसको जो (त्मना) आत्मा से (यदा) जब (अयुक्त) युक्त होता है (स्नुभिः) तथा पवित्र गुणों और (नृभिः) नायकों के साथ वर्त्तमान (स्वात्) अपने से (विष्पर्धसः) विशेष करके स्पर्द्धा करनेवाले (विमहसः) विशेष करके बड़े गुणों से विशिष्ट और (शेवृधः) सुख के बढ़ानेवालों को (अधि, जिगाति) प्राप्त होता है (सः) वह परमेश्वर उपासना करने योग्य और योगीजन सेवन करने योग्य है ॥४॥

भावार्थ

जो मनुष्य विद्वान् पुरुष के द्वारा परमेश्वर के योग का अभ्यास करते हैं, वे सुख के धारण करनेवाले होते हैं ॥४॥

विषय

सेनापति का वर्णन ।

भावार्थ

भा० – सेनापति का वर्णन ( सः उरुक्रमः ) वह महान् पराक्रमी ( एवयामरुत्) गमन साधन रथों से जाने वाले शत्रुमारक, बलवान् पुरुषों का सेनापति ( समानस्मात् सदसः ) समान, अनुरूप, अपने महागृह से ( निश्चक्रमे ) निष्क्रमण करता है । वह ( शेवृधः ) सुख बढ़ाने वाले ( विष्पर्धसः ) विशेष स्पर्धा से युक्त ( विमहसः ) विशेष महान् सामर्थ्य वाले पुरुषों को अश्वों के समान ( त्मना ) अपने बल से ( यदा ) जब ( अधि अयुक्त ) उनको अध्यक्ष रूप से नियुक्त करता है तब वह ( स्नुभिः ) उन अभिषिक्त (नृभिः ) नायकों से ( जिगाति ) विजय प्राप्त करता है । ( २ ) इसी प्रकार बालक निष्क्रमण काल में अपने अल्प प्राणों को वश करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

एवयामरुद्रात्रेय ऋषिः । मरुतो देवताः ॥ छन्द:- १ अति जगती । २, ८ स्वराड् जगती। ३, ६, ७ भुरिग् जगती । ४ निचृज्जगती । ५, ९ विराड् जगती॥ नवर्चं सूक्तम् ॥

विषय

रेचक प्राणायाम व इन्द्रियों की निर्दोषता

पदार्थ

[१] (सः) = वह (उरुक्रमः) = महान् पराक्रमवाला प्राणों का गण (महतः) = महान् समानस्मात (सदसः) = समान स्थान से, अर्थात् जीव और प्रभु के समानरूप से रहने योग्य हृदयप्रदेश से (निः चक्रमे) = बाहिर गतिवाला होता है। रेचक प्राणायाम के समय यह हृदय को छोड़कर बाहर फेंका जाता है। उस समय इस प्राणसाधना को करता हुआ यह (एवयामरुत्) = मार्ग पर चलनेवाला प्राणसाधक पुरुष (यदा) = जब (विष्पर्धस:) = जिनके साथ स्पर्धा [मुकाबिला] करनी बड़ी कठिन है, ऐसे (विमहसः) = विशिष्ट तेजवाले (शेवृधः) = सुख का वर्धन करनेवाले इन्द्रियाश्वों को (त्मना) = अयुक्त अपने साथ, अपने इस शरीर-रथ के साथ जोतता है। प्राणसाधना के द्वारा विशेषतः इस रेचक प्राणायाम के द्वारा इन्द्रियों के दोष दूर हो जाते हैं। श्वास वायु बाहिर जाता हुआ दोषों को भी अपने साथ बाहिर ही ले जाता है। निर्मल इन्द्रियाँ शक्तिशाली व तेजस्वी बनती हैं। (२) इस समय यह (एवयामरुत् स्वात्) = अपने से, अपने इस शरीर से (ष्णुभिः नृभिः) = गतिशील आगे ले चलनेवाले इन प्राणों के द्वारा (अधिजिगाति) = ऊपर उठकर प्रभु की ओर चलता है। इन्द्रियाँ जब तक सदोष बनी रहती हैं, तब तक प्रभु की ओर जाने का प्रश्न ही नहीं उठता। प्राणसाधना इन्हें निर्दोष करती है और हमें भौतिक सुखों के संग से दूर करके प्रभु-प्रवण करती है।

भावार्थ

भावार्थ- रेचक प्राणायाम इन्द्रियों के दोषों को बाहिर फेंक देता है। इन इन्द्रियों के निर्दोष होने पर हमें ये प्राण प्रभु की ओर ले चलनेवाले होते हैं।

भावार्थ

जी माणसे विद्वान पुरुषाद्वारे परमेश्वराच्या योगाचा अभ्यास करतात. ती सुखी होतात. ॥ ४ ॥

Meaning

He, Evayamarut, Vishnu, lord of infinite action and commander of the Maruts, universal energies, transcends by infinite possibility the great constant, central and universal seat of his presence, that is, this universe. When evayamarut, the man of vision, master of his senses and faculties, connects with the lord by heart and soul by the guidance of dynamic teachers and preachers, unenvious and brilliant, he rises from his own state of existence and joins the lord omnipotent of infinite felicity.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Now about the communion with God is narrated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! a highly learned and wise Yogi you have great order in all you do, and come out of the spacious common dwelling place. God makes you united with Himself in Samadhi (deep meditation, a trance). Then you being endowed with pure virtues and associated with very virtuous leaders go to men who particularly complete (associate fully. Ed.) with him. Such a Yogi should be served and God who enables him to attain this high success should be ever adored.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those persons who practice communion with God from the enlightened persons become upholders and bestowers of happiness.

Foot Notes

(स्तुभि:) पवित्रगुणैः । = With pure virtues. (विष्पर्धसः) ये विशेषेण । स्पर्धन्ते तान् । ष्ण्-प्रसवणे (अदा० ) अत्र पवित्रप्रस्तावकगुणार्थः । = Most virtuous. (शेवृधः) सुखवर्धकान्। = Multipliers of happiness.